Read in తెలుగు / ಕನ್ನಡ / தமிழ் / देवनागरी / English (IAST)
[గమనిక: ఈ స్తోత్రము (శ్లోకాలు మాత్రమే) “శ్రీ లలితా స్తోత్రనిధి” పారాయణ గ్రంథములో కూడా ఉన్నది. Click here to buy.]
[ దేవీవైభవాశ్చర్యాష్టోత్తరశతనామావళిః >>]
(ఇది లలితా పరమేశ్వరి యొక్క దివ్య వైభవాన్ని, ఆమె ప్రకృతి మరియు పురుష స్వరూపాన్ని, భక్తుల హృదయాలలో ఆమె చేసే విహారాన్ని అద్భుతంగా వర్ణిస్తుంది. ఈ స్తోత్ర పారాయణ వల్ల చిత్తశుద్ధి కలుగుతుంది. ముఖ్యంగా శ్రీచక్ర ఉపాసకులకు దేవి అనుగ్రహం లభించి, ఐశ్వర్యం మరియు ఆత్మజ్ఞానం రెండూ సిద్ధిస్తాయి.)
అస్య శ్రీ దేవీవైభవాశ్చర్యాష్టోత్తరశతదివ్యనామ స్తోత్రమహామంత్రస్య ఆనందభైరవ ఋషిః, అనుష్టుప్ ఛందః, శ్రీ ఆనందభైరవీ శ్రీమహాత్రిపురసుందరీ దేవతా, ఐం బీజం, హ్రీం శక్తిః, శ్రీం కీలకం, మమ శ్రీఆనందభైరవీ శ్రీమహాత్రిపురసుందరీ ప్రసాదసిద్ధ్యర్థే జపే వినియోగః |
ఈ మంత్రానికి ఆనందభైరవుడు ఋషి, అనుష్టుప్ ఛందస్సు, ఆనందభైరవీ సమేత మహాత్రిపురసుందరీ దేవత. ఐం, హ్రీం, శ్రీం అనేవి బీజ, శక్తి, కీలకములు.
ధ్యానమ్ |
కుంకుమపంకసమాభా-
-మంకుశపాశేక్షుకోదండశరామ్ |
పంకజమధ్యనిషణ్ణాం
పంకేరుహలోచనాం పరాం వందే ||
కుంకుమ వంటి ఎర్రని కాంతి గలది, అంకుశం, పాశం, చెరకు విల్లు, బాణాలను ధరించినది, పద్మము మధ్యలో కూర్చున్నది, పద్మముల వంటి కన్నులు గలది అయిన ఆ పరాశక్తికి నమస్కరిస్తున్నాను.
పంచపూజా |
లం పృథివ్యాత్మికాయై గంధం సమర్పయామి |
హం ఆకాశాత్మికాయై పుష్పైః పూజయామి |
యం వాయ్వాత్మికాయై ధూపమాఘ్రాపయామి |
రం అగ్న్యాత్మికాయై దీపం దర్శయామి |
వం అమృతాత్మికాయై అమృతం మహానైవేద్యం నివేదయామి |
సం సర్వాత్మికాయై సర్వోపచారాన్ సమర్పయామి ||
ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం |
పరమానందలహరీ పరచైతన్యదీపికా |
స్వయంప్రకాశకిరణా నిత్యవైభవశాలినీ || ౧ ||
పరమానందమనే సముద్రపు అలల వంటిది (పరమానందలహరీ), సర్వోన్నతమైన చైతన్యాన్ని వెలిగించే దీపం వంటిది (పరచైతన్యదీపికా), ఎవరి సహాయం లేకుండా తనంతట తాను ప్రకాశించే కిరణాలు కలది (స్వయంప్రకాశకిరణా) మరియు శాశ్వతమైన ఐశ్వర్యముతో, వైభవముతో శోభిల్లునది (నిత్యవైభవశాలినీ).
విశుద్ధకేవలాఖండసత్యకాలాత్మరూపిణీ |
ఆదిమధ్యాంతరహితా మహామాయావిలాసినీ || ౨ ||
అత్యంత నిర్మలమైనది, అద్వితీయమైనది, విడదీయలేని సత్యము మరియు కాలమే స్వరూపముగా కలది (విశుద్ధకేవలాఖండసత్యకాలాత్మరూపిణీ). పుట్టుక, స్థితి, నాశనము అనేవి లేనిది (ఆదిమధ్యాంతరహితా) మరియు తన గొప్ప మాయా శక్తితో ఈ జగత్తును విహరింపజేసేది (మహామాయావిలాసినీ).
గుణత్రయపరిచ్ఛేత్రీ సర్వతత్త్వప్రకాశినీ |
స్త్రీపుంసభావరసికా జగత్సర్గాదిలంపటా || ౩ ||
సత్త్వ, రజ, తమో గుణాల మధ్య భేదాన్ని నిర్ణయించేది లేదా వాటిని దాటినది (గుణత్రయపరిచ్ఛేత్రీ), సమస్త తత్త్వాలను వెలుగులోకి తెచ్చేది (సర్వతత్త్వప్రకాశినీ). సృష్టిలోని స్త్రీ పురుష తత్త్వాలలోని అనురాగాన్ని ఆస్వాదించేది (స్త్రీపుంసభావరసికా) మరియు జగత్తును సృష్టించడం, పాలించడం అనే కార్యాల్లో నిమగ్నమైనది (జగత్సర్గాదిలంపటా).
అశేషనామరూపాదిభేదచ్ఛేదరవిప్రభా |
అనాదివాసనారూపా వాసనోద్యత్ప్రపంచికా || ౪ ||
అనంతమైన పేర్లు, రూపాల మధ్య ఉండే భేదాలను పటాపంచలు చేసే సూర్యకాంతి వంటిది (అశేషనామరూపాదిభేదచ్ఛేదరవిప్రభా). ఎప్పటి నుంచో ఉన్న సంస్కారాల (వాసనల) రూపంలో ఉండేది మరియు ఆ వాసనల ద్వారానే ఈ ప్రపంచాన్ని ఉద్భవింపజేసేది (అనాదివాసనారూపా వాసనోద్యత్ప్రపంచికా).
ప్రపంచోపశమప్రౌఢా చరాచరజగన్మయీ |
సమస్తజగదాధారా సర్వసంజీవనోత్సుకా || ౫ ||
ఈ ప్రపంచాన్ని (ప్రళయ కాలంలో) ఉపసంహరించుకోవడంలో నేర్పరి అయినది (ప్రపంచోపశమప్రౌఢా), కదిలేవి మరియు కదలనివి అన్నింటిలోనూ నిండి ఉన్నది (చరాచరజగన్మయీ). సమస్త లోకాలకు ఆధారమైనది (సమస్తజగదాధారా) మరియు అందరికీ ప్రాణాన్ని పోయడంలో, రక్షించడంలో ఎల్లప్పుడూ ఆసక్తి చూపేది (సర్వసంజీవనోత్సుకా).
భక్తచేతోమయానంతస్వార్థవైభవవిభ్రమా |
సర్వాకర్షణవశ్యాదిసర్వకర్మధురంధరా || ౬ ||
భక్తుల మనస్సులలో ఎల్లప్పుడూ విహరిస్తూ, తన విభూతులతో వారిని ఆనందపరుచునది (భక్తచేతోమయానంత…). సకల జీవులను ఆకర్షించడం, వశీకరించడం వంటి అన్ని తాంత్రిక మరియు అలౌకిక కార్యాలను నిర్వహించడంలో సమర్థురాలు (సర్వాకర్షణవశ్యాదిసర్వకర్మధురంధరా).
విజ్ఞానపరమానందవిద్యా సంతానసిద్ధిదా |
ఆయురారోగ్యసౌభాగ్యబలశ్రీకీర్తిభాగ్యదా || ౭ ||
విశిష్టమైన ఆత్మజ్ఞానాన్ని, పరమానందాన్ని ఇచ్చే విద్యలను ప్రసాదించేది (విజ్ఞానపరమానందవిద్యా), ఉత్తమ సంతానాన్ని అనుగ్రహించేది (సంతానసిద్ధిదా). ఆయుష్షును, ఆరోగ్యాన్ని, సౌభాగ్యాన్ని (సుమంగళి తనం/శ్రేయస్సు), శారీరక మానసిక బలాలను, సంపదను (శ్రీ), కీర్తిని మరియు అదృష్టాన్ని ఇచ్చే తల్లి (ఆయురారోగ్యసౌభాగ్యబలశ్రీకీర్తిభాగ్యదా).
ధనధాన్యమణీవస్త్రభూషాలేపనమాల్యదా |
గృహగ్రామమహారాజ్యసామ్రాజ్యసుఖదాయినీ || ౮ ||
సంపదను, ధాన్యాన్ని, రత్నాలను, వస్త్రాలను, ఆభరణాలను, సుగంధ లేపనాలను మరియు పూలమాలలను అలంకరించుకునే భాగ్యాన్ని ఇచ్చేది (ధనధాన్యమణీవస్త్రభూషాలేపనమాల్యదా). సొంత ఇల్లు, గ్రామాధిపత్యం నుండి మొదలుకొని గొప్ప రాజ్యాలను, సామ్రాజ్యాలను ఏలే సుఖాన్ని ఇచ్చేది (గృహగ్రామమహారాజ్యసామ్రాజ్యసుఖదాయినీ).
సప్తాంగశక్తిసంపూర్ణసార్వభౌమఫలప్రదా |
బ్రహ్మవిష్ణుశివేంద్రాదిపదవిశ్రాణనక్షమా || ౯ ||
రాజ్యానికి అవసరమైన ఏడు అంగాలు (రాజు, మంత్రి, దేశం, కోట, ఖజానా, సైన్యం, మిత్రుడు) అనే శక్తిని ప్రసాదించి సార్వభౌముడిని చేసేది. బ్రహ్మ, విష్ణు, శివ, ఇంద్రుడు మొదలైన దేవతల పదవులను సైతం దానము చేయగల (ప్రసాదించగల) సమర్థురాలు (బ్రహ్మవిష్ణుశివేంద్రాదిపదవిశ్రాణనక్షమా).
భుక్తిముక్తిమహాభక్తివిరక్త్యద్వైతదాయినీ |
నిగ్రహానుగ్రహాధ్యక్షా జ్ఞాననిర్ద్వైతదాయినీ || ౧౦ ||
లౌకిక సుఖాలను (భుక్తి), మోక్షాన్ని (ముక్తి), గొప్పదైన భక్తిని, వైరాగ్యాన్ని (విరక్తి) మరియు అద్వైత సిద్ధిని ఇచ్చేది (భుక్తిముక్తిమహాభక్తివిరక్త్యద్వైతదాయినీ). దుష్టులను శిక్షించే, శిష్టులను రక్షించే కార్యాలకు అధిపతి అయి ఉండి, భేదభావం లేని నిర్మలమైన జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించే తల్లి.
పరకాయప్రవేశాదియోగసిద్ధిప్రదాయినీ |
శిష్టసంజీవనప్రౌఢా దుష్టసంహారసిద్ధిదా || ౧౧ ||
పరకాయ ప్రవేశం వంటి అష్టసిద్ధులను, యోగ సిద్ధులను అనుగ్రహించేది (పరకాయప్రవేశాదియోగసిద్ధిప్రదాయినీ). మంచివారిని (శిష్టులను) రక్షించి ఉజ్జీవింపజేయడంలో నేర్పరి, దుష్టులను సంహరించడం ద్వారా లోకానికి శుభం చేకూర్చేది (శిష్టసంజీవనప్రౌఢా దుష్టసంహారసిద్ధిదా).
లీలావినిర్మితానేకకోటిబ్రహ్మాండమండలా |
ఏకానేకాత్మికా నానారూపిణ్యర్ధాంగనేశ్వరీ || ౧౨ ||
కేవలం తన వినోదం (లీల) కోసం కోట్లాది బ్రహ్మాండాలను సృష్టించినది (లీలావినిర్మితానేకకోటిబ్రహ్మాండమండలా). ఆమె ఒక్కతే (పరమాత్మగా), కానీ అనేకులుగా (ప్రకృతిగా) కనిపిస్తుంది; అనేక రూపాలు ధరిస్తుంది మరియు శివుని దేహంలో సగభాగంగా ఉన్న ఈశ్వరి (నానారూపిణ్యర్ధాంగనేశ్వరీ).
శివశక్తిమయీ నిత్యశృంగారైకరసప్రియా |
తుష్టా పుష్టాఽపరిచ్ఛిన్నా నిత్యయౌవనమోహినీ || ౧౩ ||
శివ-శక్తుల సమన్వయ స్వరూపిణి (శివశక్తిమయీ), ఎల్లప్పుడూ శృంగార రసాన్ని (సృష్టి క్రమానికి మూలమైన రసం) ఇష్టపడేది. సంతోషముతో నిండినది (తుష్టా), పరిపూర్ణమైన శక్తి కలది (పుష్టా), దేశ కాల వస్తువులచేత విభజించలేనిది (అపరిచ్ఛిన్నా) మరియు ఎప్పటికీ తరగని యవ్వనముతో లోకాలను మోహింపజేసే సుందరి (నిత్యయౌవనమోహినీ).
సమస్తదేవతారూపా సర్వదేవాధిదేవతా |
దేవర్షిపితృసిద్ధాదియోగినీభైరవాత్మికా || ౧౪ ||
సమస్త దేవతలు తన రూపముగానే కలది (సమస్తదేవతారూపా), దేవతలందరికీ అధిదేవత అయినది. దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, సిద్ధులు, యోగినులు మరియు భైరవులందరిలోనూ ఆత్మస్వరూపిణిగా వెలిగేది (దేవర్షిపితృసిద్ధాదియోగినీభైరవాత్మికా).
నిధిసిద్ధిమణీముద్రా శస్త్రాస్త్రాయుధభాసురా |
ఛత్రచామరవాదిత్రపతాకావ్యజనాంచితా || ౧౫ ||
నవనిధులు, అష్టసిద్ధులు, రత్నములు మరియు ముద్రలు (తంత్ర ముద్రలు) తన స్వరూపముగా కలది. అనేక రకములైన శస్త్రములతో, అస్త్రములతో ప్రకాశించేది (శస్త్రాస్త్రాయుధభాసురా). శ్వేత ఛత్రము (గొడుగు), చామరములు, మంగళ వాయిద్యములు, విజయ పతాకములు మరియు విసనకర్రల వంటి రాజలాంఛనాలతో అలరారునది (ఛత్రచామరవాదిత్రపతాకావ్యజనాంచితా).
హస్త్యశ్వరథపాదాతామాత్యసేనాసుసేవితా |
పురోహితకులాచార్యగురుశిష్యాదిసేవితా || ౧౬ ||
ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథములు మరియు కాల్బలము (చతురంగ బలాలు), మంత్రులు మరియు సేనలచే చక్కగా సేవింపబడునది (హస్త్యశ్వరథపాదాతామాత్యసేనాసుసేవితా). పురోహితులు, కులగురువులు, ఆచార్యులు మరియు శిష్య పరంపరల చేత భక్తితో కొలువబడునది.
సుధాసముద్రమధ్యోద్యత్సురద్రుమనివాసినీ |
మణిద్వీపాంతరప్రోద్యత్కదంబవనవాసినీ || ౧౭ ||
అమృత సముద్రము మధ్యలో వెలిగే కల్పవృక్షాల నీడలో నివసించేది (సుధాసముద్రమధ్యోద్యత్సురద్రుమనివాసినీ). మణిద్వీపము అనే దివ్య లోకము మధ్యలో ఉన్న కదంబ వనములో విహరించేది (మణిద్వీపాంతరప్రోద్యత్కదంబవనవాసినీ).
చింతామణిగృహాంతఃస్థా మణిమంటపమధ్యగా |
రత్నసింహాసనప్రోద్యచ్ఛివమంచాధిశాయినీ || ౧౮ ||
కోరిన కోర్కెలు తీర్చే చింతామణి రత్నాలతో నిర్మించిన దివ్య భవనములో నివసించేది. రత్న ఖచిత మంటపము మధ్యలో ఉండేది (మణిమంటపమధ్యగా). రత్నమయమైన సింహాసనముపై, సదాశివుడే మంచముగా (బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్ర, ఈశ్వరులు కోళ్ళుగా ఉన్న మంచము) ఉన్న ఆసనముపై శయనించి ఉండే మహారాజ్ఞి.
సదాశివమహాలింగమూలసంఘట్టయోనికా |
అన్యోన్యాలింగసంఘర్షకండూసంక్షుబ్ధమానసా || ౧౯ ||
సదాశివుడనే మహాలింగముతో (పురుష తత్త్వంతో) సృష్టి కార్యము కోసం కలిసిన మూలప్రకృతి స్వరూపిణి. శివ-శక్తుల పరస్పర ఆలింగనము మరియు సంయోగము వల్ల కలిగే అలౌకికానందముతో సృష్టిని కావించే ఉత్సుకత కలిగిన మనస్సు గలది (అన్యోన్యాలింగసంఘర్షకండూసంక్షుబ్ధమానసా).
కళోద్యద్బిందుకాళిన్యాతుర్యనాదపరంపరా |
నాదాంతానందసందోహస్వయంవ్యక్తవచోఽమృతా || ౨౦ ||
చంద్రకళ నుండి ఉద్భవించే అమృత బిందువు వలె, నాద పరంపరలో తురీయ స్థితి (నాలుగవ అవస్థ) వరకు వ్యాపించి ఉన్నది (కళోద్యద్బిందుకాళిన్యాతుర్యనాదపరంపరా). నాదము ముగిసిన తర్వాత కలిగే పరమానంద సమూహము తానై, తనంతట తాను వ్యక్తమయ్యే అమృత వాక్కుల స్వరూపిణి (నాదాంతానందసందోహస్వయంవ్యక్తవచోఽమృతా).
కామరాజమహాతంత్రరహస్యాచారదక్షిణా |
మకారపంచకోద్భూతప్రౌఢాంతోల్లాససుందరీ || ౨౧ ||
కామరాజమనే గొప్ప తంత్ర శాస్త్రంలోని రహస్య ఆచారాలను అనుసరించే వారికి అనుకూలమైనది (కామరాజమహాతంత్రరహస్యాచారదక్షిణా). తంత్ర విధిలోని ఐదు మకారాల (మద్య, మాంస, మత్స్య, ముద్ర, మైథున – ఇవి అంతరార్థంలో ఇంద్రియ నిగ్రహాన్ని సూచిస్తాయి) ద్వారా కలిగే అత్యున్నత ఆనందంతో ప్రకాశించే సుందరి (మకారపంచకోద్భూతప్రౌఢాంతోల్లాససుందరీ).
శ్రీచక్రరాజనిలయా శ్రీవిద్యామంత్రవిగ్రహా |
అఖండసచ్చిదానందశివశక్త్యైక్యరూపిణీ || ౨౨ ||
చక్రాలన్నిటికీ రాజైన శ్రీచక్రమే నివాసముగా కలది (శ్రీచక్రరాజనిలయా), శ్రీవిద్యా మంత్రమే (పంచదశీ లేదా షోడశీ) తన శరీరముగా (స్వరూపముగా) కలది. ఎప్పటికీ విడదీయలేని సచ్చిదానంద స్వరూపమైన శివ-శక్తుల ఐక్య రూపమే తాను (శివశక్త్యైక్యరూపిణీ).
త్రిపురా త్రిపురేశానీ మహాత్రిపురసుందరీ |
త్రిపురావాసరసికా త్రిపురాశ్రీస్వరూపిణీ || ౨౩ ||
మూడు లోకాలు (లేదా ఇడా, పింగళ, సుషుమ్న నాళాలు) తన రూపముగా కల త్రిపుర, ఆ మూడు లోకాలను శాసించే ఈశ్వరి (త్రిపురేశానీ) మరియు గొప్పదైన త్రిపురసుందరి. త్రిపురములలో (మూడు పురములలో) నివసించడాన్ని ఇష్టపడేది మరియు త్రిపురశ్రీ అనే దివ్య విభూతి స్వరూపిణి (త్రిపురాశ్రీస్వరూపిణీ).
మహాపద్మవనాంతస్థా శ్రీమత్త్రిపురమాలినీ |
మహాత్రిపురసిద్ధాంబా శ్రీమహాత్రిపురాంబికా || ౨౪ ||
వేయి రేకుల పద్మము (సహస్రార చక్రము) అనే వనము మధ్యలో నివసించేది (మహాపద్మవనాంతస్థా), శ్రీచక్రంలోని ఒక ఆవరణకు అధిదేవత అయిన త్రిపురమాలిని. మహాత్రిపుర సిద్ధులను ఇచ్చే తల్లి (మహాత్రిపురసిద్ధాంబా) మరియు సమస్త జగత్తుకు మాత అయిన శ్రీ మహాత్రిపురాంబిక.
నవచక్రక్రమాదేవీ మహాత్రిపురభైరవీ |
శ్రీమాతా లలితా బాలా రాజరాజేశ్వరీ శివా || ౨౫ ||
శ్రీచక్రంలోని తొమ్మిది ఆవరణల క్రమంలో వెలిగే దేవత (నవచక్రక్రమాదేవీ), భయంకరమైన శక్తులను కూడా తనలో ఇముడ్చుకున్న మహాత్రిపుర భైరవి. ఆమెయే శ్రీమాత, పరమేశ్వరునితో క్రీడించే లలిత, బాలాత్రిపురసుందరి, రాజులకే రాజైన పరమశివుని పత్ని రాజరాజేశ్వరి మరియు మంగళప్రదమైన శివ.
ఉత్పత్తిస్థితిసంహారక్రమచక్రనివాసినీ |
అర్ధమేర్వాత్మచక్రస్థా సర్వలోకమహేశ్వరీ || ౨౬ ||
సృష్టి, స్థితి, లయము అనే క్రమాలతో కూడిన చక్రములలో నివసించేది. మేరు పర్వతం వంటి శ్రీచక్ర నిర్మాణంలోని ‘అర్ధమేరు’ అనే విశిష్ట స్థితిలో కొలువై ఉండేది (అర్ధమేర్వాత్మచక్రస్థా) మరియు సమస్త లోకాలకు ఏకైక మహేశ్వరి (సర్వలోకమహేశ్వరీ).
వల్మీకపురమధ్యస్థా జంబూవననివాసినీ |
అరుణాచలశృంగస్థా వ్యాఘ్రాలయనివాసినీ || ౨౭ ||
పుట్టనే పురముగా గల తిరువారూర్ క్షేత్రం మధ్యలో వెలసినది (వల్మీకపురమధ్యస్థా), జంబుకేశ్వరం (తిరువనైకావల్) లోని జంబూ వనములో నివసించేది. అరుణాచల (తిరువణ్ణామలై) పర్వత శిఖరముపై ఉన్నది మరియు చిదంబరం (వ్యాఘ్రాలయం) క్షేత్రంలో నివసించే తల్లి (వ్యాఘ్రాలయనివాసినీ).
శ్రీకాలహస్తినిలయా కాశీపురనివాసినీ |
శ్రీమత్కైలాసనిలయా ద్వాదశాంతమహేశ్వరీ || ౨౮ ||
శ్రీకాళహస్తి క్షేత్రమే నివాసముగా కలది (శ్రీకాలహస్తినిలయా), కాశీ పట్టణములో నివసించే అన్నపూర్ణా స్వరూపిణి (కాశీపురనివాసినీ). పరమ పవిత్రమైన కైలాస పర్వతముపై నివసించేది (శ్రీమత్కైలాసనిలయా) మరియు యోగ శాస్త్రం ప్రకారం శిరస్సుపై ఉండే ద్వాదశాంత స్థానమున కొలువై ఉండే మహేశ్వరి (ద్వాదశాంతమహేశ్వరీ).
శ్రీషోడశాంతమధ్యస్థా సర్వవేదాంతలక్షితా |
శ్రుతిస్మృతిపురాణేతిహాసాగమకలేశ్వరీ || ౨౯ ||
షోడశాంత స్థానమున (పదహారు అంగుళాల పైన ఉండే ఆధ్యాత్మిక కేంద్రం) ఉండేది, సమస్త వేదాంత ఉపనిషత్తులచేత వర్ణించబడినది (సర్వవేదాంతలక్షితా). వేదములు (శ్రుతి), ధర్మ శాస్త్రములు (స్మృతి), పురాణములు, ఇతిహాసములు మరియు ఆగమ శాస్త్రములలోని కళలన్నిటికీ అధిదేవత (కలేశ్వరీ).
భూతభౌతికతన్మాత్రదేవతాప్రాణహృన్మయీ |
జీవేశ్వరబ్రహ్మరూపా శ్రీగుణాఢ్యా గుణాత్మికా || ౩౦ ||
పంచభూతాలు, వాటితో ఏర్పడిన భౌతిక ప్రపంచం, తన్మాత్రలు, దేవతలు, ప్రాణము మరియు హృదయము – ఇవన్నీ తన స్వరూపముగానే కలది. జీవుడు, ఈశ్వరుడు మరియు పరబ్రహ్మము – ఈ ముగ్గురి రూపము తానే అయినది. శ్రేష్ఠమైన గుణములతో నిండినది మరియు త్రిగుణములకు (సత్త్వ, రజ, తమ) మూలమైనది (గుణాత్మికా).
అవస్థాత్రయనిర్ముక్తా వాగ్రమోమామహీమయీ |
గాయత్రీభువనేశానీదుర్గాకాళ్యాదిరూపిణీ || ౩౧ ||
జాగ్రత్త, స్వప్న, సుషుప్తి అనే మూడు అవస్థల నుండి విముక్తురాలైన తురీయ స్వరూపిణి. వాక్కు (సరస్వతి), లక్ష్మి (రమ), పార్వతి (ఉమ) మరియు భూమి – ఈ నలుగురి రూపాలలో వెలిగేది. గాయత్రి, భువనేశ్వరి, దుర్గ మరియు కాళి మొదలైన అనేక రూపములతో ఉన్నది.
మత్స్యకూర్మవరాహాదినానారూపవిలాసినీ |
మహాయోగీశ్వరారాధ్యా మహావీరవరప్రదా || ౩౨ ||
సిద్ధేశ్వరకులారాధ్యా శ్రీమచ్చరణవైభవా || ౩౩ ||
విష్ణుమూర్తి ధరించిన మత్స్య, కూర్మ, వరాహ వంటి అవతారాల వెనుక ఉన్న శక్తిగా విహరించేది (నానారూపవిలాసినీ). గొప్ప యోగీశ్వరులచే ఆరాధింపబడేది, గొప్ప వీరులకు వరాలను ప్రసాదించేది. సిద్ధులు, ఈశ్వరులచే పూజింపబడేది మరియు వర్ణించనలవి కాని పాద పద్మముల వైభవము గలది.
పునర్ధ్యానమ్ –
కుంకుమపంకసమాభా-
-మంకుశపాశేక్షుకోదండశరామ్ |
పంకజమధ్యనిషణ్ణాం
పంకేరుహలోచనాం పరాం వందే ||
ఇతి శ్రీగర్భకులార్ణవతంత్రే దేవీ వైభవాశ్చర్యాష్టోత్తరశతనామ స్తోత్రమ్ |
<< మరిన్ని శ్రీ లలితా స్తోత్రాలు చూడండి.
గమనిక: పైన ఇవ్వబడిన స్తోత్రము (శ్లోకాలు మాత్రమే), ఈ పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.
శ్రీ లలితా స్తోత్రనిధి
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
మరిన్ని శ్రీ లలితా స్తోత్రాలు చూడండి.
మా ప్రచురణ: "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి (తాత్పర్య సహితం)" ప్రింటింగు పూర్తి అయి కొనుగోలుకు సిద్ధంగా ఉంది.
స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా తెలుగు వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Support this Dharma Karya : If you find value in the Stotranidhi collection, please consider supporting this work. You can make a contribution through these links - PhonePe/GooglePay/BHIM (within India) or Paypal (outside India)
Buy Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".
విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.
Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.
Chant other stotras in తెలుగు, ಕನ್ನಡ, தமிழ், देवनागरी, english.
Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.
