Read in తెలుగు / ಕನ್ನಡ / தமிழ் / देवनागरी / English (IAST)
[గమనిక: ఈ స్తోత్రము “శ్రీ దత్తాత్రేయ స్తోత్రనిధి” పారాయణ గ్రంథములో కూడా ఉన్నది. Click here to buy.]
(ఈ స్తోత్రం దత్తాత్రేయ స్వామిని సర్వవ్యాపిగా, సృష్టి-స్థితి-లయ కారకునిగా మరియు సకల దేవతా స్వరూపునిగా కొనియాడుతూ చేసిన ప్రార్థన. ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించడం వల్ల ఆపదలు తొలగిపోతాయి (మమాపాయం నివారయ). భగవంతుని తత్త్వం పట్ల అవగాహన పెరిగి, మానసిక ప్రశాంతత మరియు దైవ రక్షణ లభిస్తాయి.)
దత్తాత్రేయ మహామాయ వేదగేయ హతామయ |
అనసూయాత్రితనయ మమాపాయం నివారయ || ౧ ||
ఓ దత్తాత్రేయ స్వామీ! నీవు గొప్ప మాయావివి (ప్రకృతికి అధిపతివి), వేదాలచే గానం చేయబడేవాడవు, రోగాలను మరియు అజ్ఞానాన్ని నశింపజేసేవాడవు. అనసూయ మరియు అత్రి మహామునుల పుత్రుడవైన ఓ ప్రభూ! నా యొక్క ఆపదలను (కష్టాలను) తొలగించి నన్ను రక్షించుము.
నమో నమస్తే జగదేకనాథ
నమో నమస్తే సుపవిత్రగాథ |
నమో నమస్తే జగతామధీశ
నమో నమస్తేఽస్తు పరావరేశ || ౨ ||
ఈ జగత్తు మొత్తానికి ఏకైక నాథుడవైన నీకు నమస్కారం. అత్యంత పవిత్రమైన చరిత్ర కలవాడవైన నీకు నమస్కారం. లోకాలన్నిటికీ అధీశ్వరుడవైన నీకు నమస్కారం. కార్య-కారణాలకు (పరావర) ప్రభువైన నీకు మళ్ళీ మళ్ళీ నమస్కారాలు అర్పిస్తున్నాను.
త్వత్తోఽఖిలం జాతమిదం హి విశ్వం
త్వమేవ సర్వం పరిపాసి విశ్వమ్ |
త్వం శక్తితో ధారయసీహ విశ్వం
త్వమేవ భో సంహరసీశ విశ్వమ్ || ౩ ||
ఈ అఖిల విశ్వమంతా నీ నుండే పుట్టినది. నీవే ఈ విశ్వమంతటిని సంరక్షిస్తున్నావు. నీ శక్తితోనే ఈ జగత్తును ధరించి ఉన్నావు. ఓ ఈశ్వరా! ప్రళయకాలంలో ఈ విశ్వాన్ని నీవే ఉపసంహరిస్తున్నావు (నీలోనే లీనం చేసుకుంటున్నావు).
త్వం జీవరూపేణ హి సర్వ విశ్వం
ప్రవిశ్య సంచేష్టయసే న విశ్వమ్ |
స్వతంత్రమత్రాఖిలలోకబంధో
కారుణ్యసింధో పరబోధసింధో || ౪ ||
నీవు జీవరూపంలో ఈ విశ్వమంతా ప్రవేశించి, ఈ జగత్తును నిశ్చయముగా చైతన్యవంతం చేస్తున్నావు (కదిలిస్తున్నావు). ఓ లోకబంధువా! నీవు అత్యంత స్వతంత్రుడవు. దయాసముద్రుడవు మరియు పరమాత్మ జ్ఞానమనే సముద్రానివి అయిన నీకు నమస్కారం.
యో బ్రహ్మరూపేణ సృజత్యశేషం
యో విష్ణురూపేణ చ పాత్యశేషమ్ |
యో రుద్రరూపేణ చ హంత్యశేషం
దుర్గాదిరూపైః శమయత్యశేషమ్ || ౫ ||
ఏ దేవుడైతే బ్రహ్మ రూపంలో సమస్తాన్ని సృష్టిస్తున్నాడో, ఏ దేవుడైతే విష్ణు రూపంలో సమస్తాన్ని పాలిస్తున్నాడో, ఏ దేవుడైతే రుద్రుని రూపంలో సమస్తాన్ని లయం చేస్తున్నాడో మరియు దుర్గా మొదలైన శక్తి రూపాలతో సకల విఘ్నాలను/శత్రువులను శమింపజేస్తున్నాడో.. ఆ దత్తాత్రేయునికి నమస్కారం.
యో దేవతారూపధరోఽత్తి భాగం
యో వేదరూపోఽపి బిభర్తి యాగమ్ |
యోఽధీశరూపేణ దదాతి భోగం
యో మౌనిరూపేణ తనోతి యోగమ్ || ౬ ||
ఏ పరమాత్మ అయితే వివిధ దేవతా రూపాలను ధరించి యజ్ఞ భాగాలను స్వీకరిస్తున్నాడో, ఏ స్వామి అయితే వేద స్వరూపుడై ఉండి యజ్ఞ కార్యాలను భరిస్తున్నాడో (నిర్వహిస్తున్నాడో), ఏ దేవుడైతే ప్రభువు (అధీశ) రూపంలో జీవులకు కావలసిన భోగాలను ప్రసాదిస్తున్నాడో మరియు ఏ స్వామి అయితే మౌని (ముని) రూపంలో యోగ విద్యను లోకంలో విస్తరింపజేస్తున్నాడో.. ఆ దత్తాత్రేయునికి నమస్కారం.
గాయంతి యం నిత్యమశేషవేదాః
యజంతి నిత్యం మునయోఽస్తభేదాః |
బ్రహ్మాదిదేవా అపి యం నమంతి
సర్వేఽపి తే లబ్ధహితా భవంతి || ౭ ||
సమస్త వేదాలు ఎవరిని నిత్యం గానం చేస్తున్నాయో, భేద భావాలు లేని మునులు ఎవరిని నిత్యం అర్చిస్తున్నారో, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు సైతం ఎవరికి నమస్కరిస్తున్నారో.. అట్టి స్వామిని సేవించే వారందరూ తమకు కావలసిన శుభాలను (హితమును) పొందుతున్నారు.
యో ధర్మసేతూన్ సుదృఢాన్ బిభర్తి
నైకావతారాన్ సమయే బిభర్తి |
హత్వా ఖలాన్ యోఽపి సతో బిభర్తి
యో భక్తకార్యం స్వయమాతనోతి || ౮ ||
ఏ స్వామి అయితే ధర్మమనే వారధులను అత్యంత దృఢంగా కాపాడుతున్నాడో, సమయం వచ్చినప్పుడు అనేక అవతారాలను ధరిస్తున్నాడో, దుష్టులను (ఖలులను) సంహరించి సత్పురుషులను రక్షిస్తున్నాడో మరియు తన భక్తుల కార్యాలను తానే స్వయంగా నెరవేరుస్తున్నాడో.. ఆ స్వామియే దత్తాత్రేయుడు.
స త్వం నూనం దేవదేవర్షిగేయో
దత్తాత్రేయో భావగమ్యోఽస్యమేయః |
ధ్యేయః సర్వైర్యోగిభిః సర్వమాన్యః
కోఽన్యస్త్రాతా తారకోఽధీశ ధన్యః || ౯ ||
దేవతలు మరియు దేవర్షులచే కీర్తించబడేవాడవు, భక్తి అనే భావానికి మాత్రమే చిక్కేవాడవు, కొలవలేని ప్రభావం కలవాడవు (అమేయ), యోగులందరిచే ధ్యానింపబడేవాడవు మరియు అందరిచే గౌరవించబడేవాడవు అయిన ఓ దత్తాత్రేయ స్వామీ! నీవు తప్ప మమ్మల్ని రక్షించేవారు (త్రాతా), సంసార సాగరం నుండి తరింపజేసేవారు (తారకో) మరియు ధన్యులైన ప్రభువులు ఇంకెవరున్నారు? (అనగా నీవే మాకు దిక్కు).
సజలజలదనీలో యోఽనసూయాత్రిబాలో
వినిహతనిజకాలో యోఽమలో దివ్యలీలః |
అమలవిపులకీర్తిః సచ్చిదానందమూర్తి-
-ర్హృతనిజభజకార్తిః పాత్వసౌ దివ్యమూర్తిః || ౧౦ ||
నీటితో నిండిన మేఘం వలె నల్లని (శ్యామల) వర్ణం కలవాడు, అనసూయ-అత్రి మహామునుల పుత్రుడు, కాలమును (మృత్యువును) సైతం జయించినవాడు, నిర్మలుడు, దివ్యమైన లీలలు చేసేవాడు, స్వచ్ఛమైన గొప్ప కీర్తి గలవాడు, సచ్చిదానంద స్వరూపుడు మరియు తనను భజించే భక్తుల పీడలను (ఆర్తిని) హరించేవాడు అయిన ఆ దివ్యమూర్తి (దత్తాత్రేయుడు) మనల్ని రక్షించుగాక.
భక్తానాం వరదః సతాం చ పరదః పాపాత్మనాం దండద-
-స్త్రస్తానామభయప్రదః కృతధియాం సన్న్యాసినాం మోక్షదః |
రుగ్ణానామగదః పరాకృతమదః స్వర్గార్థినాం స్వర్గదః
స్వచ్ఛందశ్చ వదోవదః పరముదో దద్యాత్ స నో బంధదః || ౧౧ ||
భక్తులకు వరాలనిచ్చేవాడు, సత్పురుషులకు శ్రేష్ఠమైన గతిని ఇచ్చేవాడు, పాపాత్ములను దండించేవాడు, భయపడిన వారికి అభయాన్ని ఇచ్చేవాడు, జ్ఞానులైన సన్న్యాసులకు మోక్షాన్ని ఇచ్చేవాడు, రోగులకు ఔషధం (ఆరోగ్యం) వంటివాడు, అహంకారాన్ని అణచేవాడు, స్వర్గాన్ని కోరేవారికి స్వర్గాన్ని ఇచ్చేవాడు, అత్యంత స్వతంత్రుడు మరియు వాదనాపటిమ గలవాడైన ఆ స్వామి మనకు పరమానందాన్ని, జ్ఞానాన్ని (బోధను) ప్రసాదించుగాక.
నిజకృపార్ద్రకటాక్షనిరీక్షణా-
-ద్ధరతి యో నిజదుఃఖమపి క్షణాత్ |
స వరదో వరదోషహరో హరో
జయతి యో యతియోగిగతిః పరా || ౧౨ ||
తన దయతో నిండిన కడగంటి చూపులతో భక్తుల దుఃఖాలను క్షణకాలంలో తొలగించేవాడు, వరాలనిచ్చేవాడు, శ్రేష్ఠుడు, దోషాలను హరించేవాడు, శివ స్వరూపుడు మరియు యతులకు, యోగులకు పరమగతి అయిన ఆ దత్తాత్రేయ స్వామి సర్వోత్కృష్టంగా జయించుగాక.
అజ్ఞః ప్రాజ్ఞో భవతి భవతి న్యస్తధీశ్చేత్ క్షణేన
ప్రాజ్ఞోఽప్యజ్ఞో భవతి భవతి వ్యస్తధీశ్చేత్ క్షణేన |
మర్త్యోఽమర్త్యో భవతి భవతః సత్కృపావీక్షణేన
ధన్యో మాన్యస్త్రిజగతి సమః శంభునా త్రీక్షణేన || ౧౩ ||
స్వామీ! నీపై బుద్ధిని నిలిపితే అజ్ఞాని కూడా క్షణంలో జ్ఞాని (ప్రాజ్ఞుడు) అవుతాడు. ఒకవేళ బుద్ధి భ్రమించి నీకు దూరమైతే జ్ఞాని కూడా క్షణంలో అజ్ఞాని అవుతాడు. నీ శుభప్రదమైన కృపా వీక్షణము వల్ల సామాన్య మానవుడు (మర్త్యుడు) కూడా దేవత (అమర్త్యుడు) అవుతాడు. నీ అనుగ్రహం పొందినవాడు ముల్లోకాల్లో ధన్యుడు, గౌరవనీయుడు మరియు మూడు కన్నులు గల శివునితో సమానుడు అవుతాడు.
త్వత్తో భీతో దేవ వాతోఽత్ర వాతి
త్వత్తో భీతో భాస్కరోఽత్రాప్యుదేతి |
త్వత్తో భీతో వర్షతీంద్రోదవాహ-
-స్త్వత్తో భీతోఽగ్నిస్తథా హవ్యవాహః || ౧౪ ||
ఓ దేవా! నీ పట్ల గల భయం (ఆజ్ఞ) వల్లనే గాలి వీస్తున్నది. నీ భయం వల్లనే సూర్యుడు ప్రతిరోజూ ఉదయిస్తున్నాడు. నీ భయం వల్లనే ఇంద్రుడు మేఘాల ద్వారా వర్షిస్తున్నాడు మరియు అగ్నిదేవుడు (హవ్యవాహుడు) తన పనిని తాను నిర్వహిస్తున్నాడు. (అనగా ప్రకృతి శక్తులన్నీ నీ ఆజ్ఞకు లోబడే పనిచేస్తున్నాయి).
భీతస్త్వత్తో ధావతీశాంతకోఽత్ర
భీతస్త్వత్తోఽన్యేఽపి తిష్ఠంతి కోఽత్ర |
మర్త్యోఽమర్త్యోఽన్యేఽపి వా శాసనం తే
పాతాలే వాఽన్యత్ర వాఽతిక్రమంతే || ౧౫ ||
ఓ ఈశ్వరా! నీకు భయపడి (నీ ఆజ్ఞ వల్ల) ఇక్కడ యముడు (అంతకుడు) తన విధిని నిర్వహించడానికి పరుగెత్తుతున్నాడు. నీకు భయపడకుండా ఈ లోకంలో నిలిచి ఉండగలిగే వారు ఇంకెవరున్నారు? మనుష్యులు (మర్త్యులు), దేవతలు (అమర్త్యులు) లేదా మరెవరైనా సరే… భూమి మీద గానీ, పాతాళంలో గానీ లేదా మరే ఇతర లోకంలో గానీ నీ శాసనాన్ని (ఆజ్ఞను) అతిక్రమించలేరు.
అగ్నిరేకం తృణం దగ్ధుం న శశాక త్వయార్పితమ్ |
వాతోఽపి తృణమాదాతుం న శశాక త్వయార్పితమ్ || ౧౬ ||
ఓ ప్రభూ! నీవు ఉంచిన (అర్పించిన) ఒక చిన్న గడ్డిపోచను (తృణం) కాల్చడానికి అగ్నిదేవుడు సైతం శక్తి చాలక వెనుదిరిగాడు. అలాగే నీవు ఉంచిన ఆ గడ్డిపోచను ఎగురవేసి తీసుకువెళ్లడానికి వాయుదేవుడు (వాతోఽపి) కూడా సమర్థుడు కాలేకపోయాడు. (అనగా నీ సంకల్పం లేనిదే ఏ శక్తికీ స్వతంత్ర ఉనికి లేదు).
వినా తవాజ్ఞాం న చ వృక్షపర్ణం
చలత్యహో కోఽపి నిమేషమేకమ్ |
కర్తుం సమర్థో భువనే కిమర్థం
కరోత్యహంతాం మనుజోఽవశస్తామ్ || ౧౭ ||
ఆశ్చర్యం (అహో)! నీ ఆజ్ఞ లేకుండా చెట్టు ఆకు (వృక్షపర్ణం) కూడా ఒక్క నిమిషం (నిమేషమేకమ్) పాటు కదలదు. ఈ భువనంలో ఏదీ చేయడానికి స్వయంగా సమర్థత లేకపోయినా, ఈ మానవుడు ఎందుకు వ్యర్థమైన (అవశస్తామ్), పనికిరాని అహంకారాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నాడో కదా!
పాషాణే కృష్ణవర్ణే కథమపి పరితశ్ఛిద్రహీనే న జానే
మండూకం జీవయస్యప్రతిహతమహిమాచింత్యసచ్ఛక్తిజానే |
కాష్ఠాశ్మాద్యుత్థవృక్షాంస్త్ర్యుదరకుహరగాన్ జారవీతాంశ్చ గర్భా-
-న్నూనం విశ్వంభరేశావసి కృతపయసా దంతహీనాంస్తథాఽర్భాన్ || ౧౮ ||
ఎటు చూసినా రంధ్రం లేని (ఛిద్రహీనే) నల్లని రాతి (కృష్ణ పాషాణే) లోపల ఉన్న కప్పను (మండూకం) నీ అప్రతిహతమైన మహిమతో, చింతించలేనట్టి శక్తి సమూహాలతో ఎలా బ్రతికిస్తున్నావో (జీవయసి) నాకు తెలియదు! కట్టెల్లో, రాళ్లలో పుట్టే వృక్షాలను, తల్లి గర్భంలోని శిశువులను (జారవీతాన్), అలాగే దంతాలు లేని పసిబిడ్డలను (అర్భాన్) పాలు-నీళ్లతో (కృతపయసా) పోషించే విశ్వంభరేశ్వరుడవు నిశ్చయముగా నీవే!
కరోతి సర్వస్య భవానపేక్షా
కథం భవత్తోఽస్య భవేదుపేక్షా |
అథాపి మూఢః ప్రకరోతి తుచ్ఛాం
సేవాం తవోజ్ఝిత్య చ జీవితేచ్ఛామ్ || ౧౯ ||
ఓ దేవా! నీవు సమస్త జీవుల అవసరాలను (అపేక్షా) స్వయంగా నెరవేరుస్తున్నావు. అటువంటప్పుడు నీ నుండి జీవులకు ఉపేక్ష (నిరాదరణ) ఎలా కలుగుతుంది? (కలగదు అని భావం). అయినప్పటికీ, మూఢుడైన మానవుడు నిన్ను సేవించడం వదిలేసి (తవోజ్ఝిత్య), కేవలం ప్రాణాలను కాపాడుకోవాలనే కోరికతో (జీవితేచ్ఛామ్) ఇతరుల యొక్క తుచ్ఛమైన సేవను చేస్తున్నాడు.
ద్వేష్యః ప్రియో వా న చ తేఽస్తి కశ్చిత్
త్వం వర్తసే సర్వసమోఽథ దుశ్చిత్ |
త్వామన్యథా భావయతి స్వదోషా-
-న్నిర్దోషతాయాం తవ వేదఘోషః || ౨౦ ||
ఓ దత్తప్రభూ! నీకు ద్వేషించదగిన వారు (ద్వేష్యః) కానీ, అత్యంత ప్రియమైన వారు (ప్రియో వా) కానీ ఎవరూ లేరు. నీవు అందరి పట్ల సమదృష్టితో (సర్వసమః) ఉంటావు. అయినప్పటికీ, మానవుడు తన సొంత దోషాల వల్ల (స్వదోషాత్) నిన్ను పక్షపాతిగా లేదా మరొక విధంగా తప్పుగా భావిస్తాడు. కానీ, నీవు సర్వదా నిర్దోషివి అని వేదాలు ఎలుగెత్తి చాటుతున్నాయి (వేదఘోషః).
గృహ్ణాసి నో కస్యచిదీశ పుణ్యం
గృహ్ణాసి నో కస్యచిదప్యపుణ్యమ్ |
క్రియాఫలం మాఽస్య చ కర్తృభావం
సృజస్యవిద్వేత్తి న చ స్వభావమ్ || ౨౧ ||
ఓ ఈశ్వరా! నీవు ఎవరి యొక్క పుణ్యాన్ని స్వీకరించవు, అలాగే ఎవరి పాపాన్ని (అపుణ్యమ్) కూడా తీసుకోవు. నీవు జీవులకు కర్మ ఫలితాలను గానీ, “నేనే చేస్తున్నాను” అనే కర్తృత్వ భావాన్ని గానీ సృష్టించవు. ఇదంతా ప్రకృతి సిద్ధంగా జరుగుతుందని అజ్ఞాని (అవిద్వాన్) తెలుసుకోలేడు, నీ నిజ స్వభావాన్ని గ్రహించలేడు.
మాతుః శిశోర్దుర్గుణనాశనాయ
న తాడనే నిర్దయతా న దోషః |
తథా నియంతుర్గుణదోషయోస్తే
న దుష్టహత్యాఽదయతా న దోషః || ౨౨ ||
తల్లి తన బిడ్డలోని దుర్గుణాలను నాశనం చేయడం కోసం బిడ్డను కొట్టినప్పుడు (తాడనే), అది నిర్దయ (దయలేనితనం) అనిపించుకోదు, అది ఆమెకు దోషం కూడా కాదు. అలాగే, లోక నియంతవైన నీవు గుణదోషాలను బట్టి దుష్టులను సంహరించినప్పుడు, అది దయలేనితనం కాదు మరియు నీకు దోషం కూడా అంటదు.
దుర్గాదిరూపైర్మహిషాసురాద్యాన్
రామాదిరూపైరపి రావణాద్యాన్ |
అనేకహింసాదికపాపయుక్తాన్
క్రూరాన్ సదాచారకథావియుక్తాన్ || ౨౩ ||
నీవు దుర్గాదేవి మొదలైన రూపాలతో మహిషాసురుడిని, రాముడు వంటి అవతారాలతో రావణాసురుడిని సంహరించావు. వారంతా అనేక హింసలు చేసి పాపాలు మూటగట్టుకున్న వారు, క్రూరులు మరియు సదాచారము లేని వారు (సదాచారకథావియుక్తాన్). అటువంటి వారిని నీవు శిక్షించావు.
స్వపాపనాశార్థమనేకకల్పా-
-న్యాస్యంత ఏతాన్నిరయానకల్పాన్ |
స్వకీయముక్తౌ నిజశస్త్రకృత్తాన్
కృత్వా భవాన్ ద్యామనయత్ సుపూతాన్ || ౨౪ ||
ఆ దుష్టులు తాము చేసిన పాపాల వల్ల అనేక కల్పాల పాటు నరక బాధలను (నిరయాన్) అనుభవించవలసి ఉంది. కానీ, నీవు నీ శస్త్రాలతో (నిజశస్త్రకృత్తాన్) వారిని సంహరించి, వారి పాపాలను కడిగివేసి, వారిని పవిత్రులను (సుపూతాన్) చేసి నేరుగా స్వర్గానికి/మోక్షానికి పంపించావు. నీ చేతిలో మరణించడం కూడా వారికి ఒక రకమైన అనుగ్రహమే అయింది.
యాఽపాయయత్ స్తన్యమిషాద్విషం సా
లేభే గతిం మాత్రుచితాం దయాలుః |
త్వత్తోపరః కో నిజకార్యసక్త-
-స్త్వమేవ నిత్యం హ్యభిమానముక్తః || ౨౫ ||
(పూతన అనే రాక్షసి) పాలిచ్చే నెపంతో (స్తన్యమిషాత్) నీకు విషాన్ని తాగించింది. అయినప్పటికీ దయామయుడవైన నీవు ఆమెకు తల్లికి ఇచ్చేటటువంటి ఉత్తమ గతిని (మాతృచితాం గతిం) ప్రసాదించావు. ఓ ప్రభూ! నీకంటే వేరొక దయామయుడు ఎవడున్నాడు? లోకంలోని వారు తమ పనుల యందు ఆసక్తి (స్వార్థం) కలిగి ఉంటారు, కానీ నీవు మాత్రం ఎల్లప్పుడూ అహంకార రహితుడవు (అభిమానముక్తః) మరియు నిష్కాముడవు.
నో కార్యం కరణం చ తే పరగతే లింగం కలా నాపి తే
విజ్ఞాతా త్వదమేయ నాన్య ఇతి తే తత్త్వం ప్రసిద్ధం శ్రుతేః |
నేశస్తే జనితాధికః సమ ఉతాన్యః కశ్చనాస్తి ప్రభు-
-ర్దత్తాత్రేయ గురో నిజామరతరో త్వం సత్యమేకో విభుః || ౨౬ ||
పరమగతివైన ఓ దత్తప్రభూ! నీకు చేయవలసిన ప్రత్యేకమైన పని (కార్యం) లేదు, అవయవాలు లేదా సాధనాలు (కరణం) లేవు. నీకు శరీరాకృతి (లింగం) లేదా భాగాలు (కలలు) లేవు. అమేయమైన నిన్ను తెలుసుకున్న వాడు నీకంటే వేరొకడు లేడు (నీవే సర్వజ్ఞుడవు) అని వేదాలు (శ్రుతులు) చాటుతున్నాయి. నీకు అధిపతి గానీ, నిన్ను సృష్టించిన వాడు గానీ, నీకంటే అధికుడు గానీ, నీతో సమానుడు గానీ ఈ లోకంలో మరొకడు లేడు. ఓ సద్గురు దత్తాత్రేయా! కల్పవృక్షం వంటి నీవే సత్యమైన ఏకైక విభుడవు (ప్రభువువు).
భోగార్థం సృజసీతి కోఽపి వదతి క్రీడార్థమిత్థం పరే
తే కేచ్ఛాస్తి సమాప్తకామ మహిమానం నో విదుర్హీతరే |
కేఽపీదం సదసద్వదంత్వితరథా వామాస్తు మేతత్కథా-
-పంథా మే శ్రుతిదర్శితస్తవ పదప్రాప్త్యై సుఖోఽన్యే వృథా || ౨౭ ||
(ఈ సృష్టి గురించి) కొందరు నీవు నీ భోగం కోసం సృష్టించావని, మరికొందరు నీ క్రీడ (లీల) కోసం అని రకరకాలుగా చెబుతుంటారు. కానీ సమస్త కోరికలు తీరిన (సమాప్తకామ) నీకు అసలు కోరికలు (ఇచ్ఛా) ఎలా ఉంటాయి? ఇతరులు నీ మహిమను సరిగా తెలుసుకోలేరు. వారు దీనిని సత్యమనో (సత్), అసత్యమనో (అసత్) ఎలాగైనా అననీ, ఆ చర్చలు నాకు వద్దు (మాస్తు). నీ పాదాలను చేరుకోవడానికి (పదప్రాప్త్యై) వేదాలు చూపిన మార్గమే (శ్రుతిదర్శిత పంథా) నాకు సుఖకరమైనది, మిగిలినవన్నీ వ్యర్థము.
సోఽనన్యభక్తోఽస్య తు పర్యుపాసకో
నిత్యాభియుక్తో యముపైత్యభేదతః |
తత్ప్రీతయేఽసౌ భవతాత్సమర్థనా
తారావలీ తత్పదభక్తిభావనా || ౨౮ ||
ఎవరైతే అన్యచింతన లేని భక్తుడై (అనన్యభక్తః), నిత్యం భగవంతునితో అనుసంధానమై (నిత్యాభియుక్తః) ఉపాసిస్తారో, వారు ఆ దేవునితో అభేద స్థితిని (ఐక్యాన్ని) పొందుతారు. ఆ దత్తప్రభువు ప్రీతి కోసం, ఆయన పాద పద్మాలపై భక్తి కలగడం కోసం చేయబడిన ఈ “ప్రార్థనా తారావళీ” సమర్పణను ఆయన స్వీకరించి అనుగ్రహించు గాక.
ఇతి శ్రీమత్పరమహంస పరివ్రాజకాచార్య శ్రీవాసుదేవానందసరస్వతీ విరచితం శ్రీ దత్త ప్రార్థనా తారావళీ |
<< మరిన్ని శ్రీ దత్తాత్రేయ స్తోత్రాలు చూడండి.
గమనిక: పైన ఇవ్వబడిన స్తోత్రము, ఈ క్రింది పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.
శ్రీ దత్తాత్రేయ స్తోత్రనిధి
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
మరిన్ని శ్రీ దత్తాత్రేయ స్తోత్రాలు చూడండి.
మా ప్రచురణ: "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి (తాత్పర్య సహితం)" ప్రింటింగు పూర్తి అయి కొనుగోలుకు సిద్ధంగా ఉంది.
స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా తెలుగు వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Support this Dharma Karya : If you find value in the Stotranidhi collection, please consider supporting this work. You can make a contribution through these links - PhonePe/GooglePay/BHIM (within India) or Paypal (outside India)
Buy Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".
విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.
Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.
Chant other stotras in తెలుగు, ಕನ್ನಡ, தமிழ், देवनागरी, english.
Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.
