Read in తెలుగు / ಕನ್ನಡ / தமிழ் / देवनागरी / English (IAST)
(లలితా త్రిపురసుందరీ దేవి యొక్క దివ్య స్వరూపాన్ని, ఆమె కరుణను, పరాక్రమాన్ని మరియు జ్ఞానప్రదాతగా ఆమెకున్న శక్తిని కీర్తించే సందర్భంలోనివి ఈ శ్లోకాలు. సాధకుడు దేవి అనుగ్రహం కోసం, మోక్షం కోసం చేసే ప్రార్థన ఇది. ఈ శ్లోకాలను పారాయణం చేయడం వల్ల చిత్తశుద్ధి కలుగుతుంది, ఐశ్వర్యం సిద్ధిస్తుంది మరియు పరమేశ్వరి అనుగ్రహంతో ఆత్మజ్ఞానం లభిస్తుంది. ముఖ్యంగా భయం తొలగి మానసిక ప్రశాంతత చేకూరుతుంది.)
కలయతు కల్యాణతతిం
కమలాసఖపద్మయోనిముఖవంద్యః |
కరిముఖషణ్ముఖయుక్తః
కామేశస్త్రిపురసుందరీనాథః || ౧ ||
కమలమునందు నివసించే లక్ష్మీదేవికి సఖుడైన విష్ణుమూర్తి, పద్మము నుండి ఉద్భవించిన బ్రహ్మదేవుడు మొదలైన వారి ముఖములచే వందింపబడేవాడు; ఏనుగు ముఖము కల వినాయకుడు, ఆరు ముఖములు కల కుమారస్వామితో కూడి ఉన్నవాడు; కోరికలకు ప్రభువైన కామేశ్వరుడు మరియు త్రిపురసుందరీ దేవికి భర్త అయిన ఆ పరమశివుడు మనకు శుభ పరంపరలను (కల్యాణతతిం) ప్రసాదించుగాక.
ఏకైవాహం జగతీ-
-త్యాయోధనమధ్య అబ్రవీద్యాదౌ |
శుంభం ప్రతి సా పాయా-
-దాద్యా శక్తిః కృపాపయోరాశిః || ౨ ||
“ఈ జగత్తులో (జగతి) నేను ఒక్కదాన్నే (ఏకైవ అహం) ఉన్నాను” అని యుద్ధ మధ్యలో (ఆయోధన మధ్యే) శుంభాసురునితో ఎవరైతే మొదట (ఆదౌ) పలికారో; అట్టి కృపా సముద్రురాలైన (కృపా-పయో-రాశిః) ఆ ఆదిశక్తి మనలను రక్షించుగాక (పాయాత్).
ఈషదితి మన్యతే య-
-త్పదభక్తః శంభువిష్ణుముఖపదవీః |
సా మే నిశ్చలవిరతిం
దద్యాద్విషయేషు విష ఇవాత్యంతమ్ || ౩ ||
ఎవరి పాద పద్మములను సేవించే భక్తుడు (పదభక్తః) శివ పదవిని, విష్ణు పదవిని (శంభు-విష్ణు-ముఖ-పదవీః) కూడా అత్యంత స్వల్పమైనవిగా (ఈషత్ ఇతి) భావిస్తాడో; అట్టి దేవి నాకు ప్రాపంచిక విషయములపై (విషయేషు), భయంకరమైన విషము (విష ఇవ) పట్ల కలిగే విరక్తి వంటి నిశ్చలమైన వైరాగ్యాన్ని (నిశ్చల విరతిం) ప్రసాదించుగాక.
లభతే పరాత్మవిద్యాం
సుదృఢామేవాశు యత్పదాసక్తః |
తాం నౌమి బోధరూపా-
-మాద్యాం విద్యాం శివాజముఖసేవ్యామ్ || ౪ ||
ఎవరి పాదములను ఆశ్రయించిన వారు (యత్-పద-ఆసక్తః) మిక్కిలి దృఢమైన ఆత్మజ్ఞానాన్ని (పరాత్మవిద్యాం) శీఘ్రముగా (ఆశు) పొందుతారో; జ్ఞాన స్వరూపిణి (బోధరూపాం), సకల విద్యలకు మూలమైన ఆదివిద్య (ఆద్యాం విద్యాం), శివుడు మరియు బ్రహ్మ మొదలైన వారిచే సేవింపబడే (శివ-అజ-ముఖ-సేవ్యాం) ఆ తల్లికి నమస్కరిస్తున్నాను (నౌమి).
హ్రీమాన్భవేత్సురేశ-
-స్తద్గురురపి యత్పదాబ్జభక్తస్య |
లక్ష్మీం గిరం చ దృష్ట్వా
సా మామవ్యాత్తయోః ప్రదానేన || ౫ ||
దేవి పాదపద్మములను సేవించే భక్తుని యొక్క సంపదను (లక్ష్మీం), వాక్కును (గిరం) చూసి దేవేంద్రుడు (సురేశః) మరియు అతని గురువైన బృహస్పతి (తద్-గురురపి) కూడా సిగ్గుపడతారు (హ్రీమాన్ భవేత్); అట్టి వాక్కును, సంపదను ప్రసాదించే ఆ తల్లి (తయోః ప్రదానేన) నన్ను రక్షించుగాక (మామ్-అవ్యాత్).
హసతి విధుం హాసేన
ప్రవాలమపి పంచశాఖమార్దవతః |
అధరేణ బింబమవ్యా-
-త్సా మా సోమార్ధమూర్ధపుణ్యతతిః || ౬ ||
తన చిరునవ్వుతో (హాసేన) చంద్రుని (విధుం) వెక్కిరిస్తూ; తన చేతివేళ్ల మృదుత్వంతో (పంచశాఖ-మార్దవతః) పగడములను (ప్రవాలమపి) కూడా చిన్నబుచ్చుతూ; దొండపండు వంటి పెదవి కలది (అధరేణ బింబం); శిరస్సుపై అర్ధచంద్రుని ధరించిన పుణ్యరాశి స్వరూపిణి (సోమార్ధ-మూర్ధ-పుణ్యతతిః) అయిన ఆ దేవి నన్ను రక్షించుగాక (సా మాం అవ్యాత్).
సకలామ్నాయశిరోభి-
-స్తాత్పర్యేణైవ గీయతే రూపమ్ |
యస్యాః సావతు సతతం
గంగాధరపూర్వపుణ్యపరిపాఠీ || ౭ ||
సకల వేదముల (సకల-ఆమ్నాయ) శిరోభాగాలైన ఉపనిషత్తులచేత; అత్యంత తాత్పర్యముతో (ముఖ్య ఉద్దేశ్యముతో) ఎవరి రూపము గానం చేయబడుతుందో; గంగాధరుడైన పరమశివుని యొక్క పూర్వజన్మ పుణ్య ఫలము (పుణ్య-పరిపాకః) వంటిదైన ఆ పరాశక్తి మనలను ఎల్లప్పుడూ (సతతం) రక్షించుగాక.
కలిమలనివారణవ్రత-
-కృతదీక్షః కాలసర్వగర్వహరః |
కరణవశీకరణపటు-
-ప్రాభవదః పాతు పార్వతీనాథః || ౮ ||
కలియుగ దోషములను (కలి-మల) నివారించుటయే వ్రతముగా దీక్షను పూనినవాడు; కాలసర్పము వంటి మృత్యువు యొక్క గర్వమును అణచినవాడు (యముడిని జయించినవాడు); ఇంద్రియములను (కరణ) స్వాధీనపరుచుకునే సమర్థవంతమైన శక్తిని ప్రసాదించేవాడు అయిన ఆ పార్వతీనాథుడు (పరమశివుడు) మనలను రక్షించుగాక.
హరతు తమో హార్దం మే
హాలాహలరాజమానగలదేశః |
హంసమనుప్రతిపాద్యః
పరహంసారాధ్యపాదపాథోజః || ౯ ||
హాలాహల విషము చేత ప్రకాశించే కంఠము కలవాడు; ‘హంస’ మంత్రము (సోఽహం) చేత ప్రతిపాదింపబడేవాడు; పరమహంసలైన (గొప్ప జ్ఞానులైన) మునులచే ఆరాధింపబడే పాదపద్మములు కలవాడు అయిన ఆ పరమేశ్వరుడు నా హృదయములోని అజ్ఞానమనే చీకటిని (తమో హార్దం) పోగొట్టుగాక.
లలనాః సురేశ్వరాణాం
యత్పాదపాథోజమర్చయంతి ముదా |
సా మే మనసి విహారం
రచయతు రాకేందుగర్వహరవదనా || ౧౦ ||
దేవతా శ్రేష్టుల భార్యలు (లలనాః సురేశ్వరాణాం) ఎవరి పాదపద్మములను సంతోషముతో అర్చిస్తారో; పున్నమి చంద్రుని (రాకేందు) గర్వమును అణచే ముఖవర్చస్సు కల ఆ దేవి నా మనస్సునందు నిరంతరము విహరించుగాక (నివాసముండుగాక).
హ్రీమంతః కలయతి యో
మూలం మూలం సమస్తలక్ష్మీనామ్ |
తం చక్రవర్తినోఽపి
ప్రణమంతి చ యాంతి తస్య భృత్యత్వమ్ ||
లజ్జాస్వరూపిణి అయిన ‘హ్రీం’ కారాన్ని ఉపాసించేవారు (హ్రీమంతః); సమస్త సంపదలకు (సమస్త-లక్ష్మీనామ్) మూలకారణమైన ఏ శక్తిని పొందుతారో; అట్టి శక్తిని పొందిన భక్తుని చూసి గొప్ప చక్రవర్తులు కూడా నమస్కరిస్తారు మరియు అతనికి సేవకులుగా (భృత్యత్వమ్) మారిపోతారు. (అంటే దేవి ఉపాసకుడికి అంతటి రాజయోగం లభిస్తుంది).
సదనం ప్రభవతి వాచాం
యన్మూర్తిధ్యానతో హి మూకోఽపి |
సరసాం సాలంకారాం
సా మే వాచం దదాతు శివమహిషీ || ౧౨ ||
ఎవరి దివ్య మంగళ స్వరూపాన్ని ధ్యానించడం వల్ల (యన్మూర్తి-ధ్యానతో) మూగవాడు కూడా (మూకోఽపి) వాక్కులకు నిలయమవుతాడో (వాచాం సదనం ప్రభవతి); అట్టి శివమహిషి (పరమశివుని పట్టపురాణి) నాకు రసవత్తరమైన (సరసాం), అలంకారములతో కూడిన (సాలంకారాం) సుమధుర వాక్కును ప్రసాదించుగాక (వాచం దదాతు).
కరకలితపాశసృణిశర-
-శరాసనః కామధుక్ప్రణమ్రాణామ్ |
కామేశ్వరీహృదంబుజ-
-భానుః పాయాద్యువా కోఽపి || ౧౩ ||
తన హస్తములలో పాశము, అంకుశము, పుష్ప బాణములు మరియు చెరకు విల్లును ధరించినది (కర-కలిత-పాశ-సృణి-శర-శరాసనః); ప్రణమిల్లిన భక్తులకు కోరిన కోర్కెలు తీర్చే కామధేవువు వంటిది (కామధుక్-ప్రణమ్రాణామ్); కామేశ్వరుని హృదయమనే పద్మాన్ని వికసింపజేసే సూర్యుని వంటిది (కామేశ్వర-హృదంబుజ-భానుః) అయిన ఆ నిత్య యవ్వన స్వరూపిణి (యువా కోఽపి) మనలను రక్షించుగాక (పాయాత్).
లబ్ధ్వా స్వయం పుమర్థాం-
-శ్చతురః కించాత్మభక్తవర్యేభ్యః |
దద్యాద్యత్పదభక్తః
సా మయి కరుణాం కరోతు కామేశీ || ౧౪ ||
ఎవరి పాదభక్తుడు (యత్-పద-భక్తః) స్వయంగా ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షాలనే నాలుగు పురుషార్థాలను (చతురః పుమర్థాన్) పొంది, తిరిగి తన భక్త శ్రేష్ఠులకు కూడా వాటిని ప్రసాదించగలడో; అట్టి కోరికలను నెరవేర్చే కామేశీ దేవి నాపై కరుణను చూపించుగాక (మయి కరుణాం కరోతు).
హ్రీంకారజపపరాణాం
జీవన్ముక్తిం చ భుక్తిం చ |
యా ప్రదదాత్యచిరాత్తాం
నౌమి శ్రీచక్రరాజకృతవసతిమ్ || ౧౫ ||
హ్రీంకార మంత్రాన్ని నిరంతరం జపించేవారికి (హ్రీంకార-జప-పరాణాం); ఇహలోక సుఖాలను (భుక్తిం), పరలోక మోక్షాన్ని అంటే జీవన్ముక్తిని (జీవన్ముక్తిం చ) ఆలస్యం లేకుండా (అచిరాత్) ప్రసాదించేది; శ్రీచక్ర రాజమునందు నివసించేది (శ్రీచక్రరాజ-కృత-వసతిమ్) అయిన ఆ దేవికి నమస్కరిస్తున్నాను (నౌమి).
శ్రీమాతృపదపయోజా-
-సక్తస్వాంతేన కేనచిద్యతినా |
రచితా స్తుతిరియమవనౌ
పఠతాం భక్త్యా దదాతి శుభపంక్తిమ్ || ౧౬ ||
శ్రీ జగన్మాత పాదపద్మములందు లగ్నమైన మనస్సు కల (శ్రీమాతృ-పదపయోజ-ఆసక్త-స్వాంతేన) ఒక యతి (సన్యాసి) చేత రచించబడిన ఈ స్తుతి; ఈ భూమిపై (అవనౌ) భక్తితో పఠించే వారికి శుభ పరంపరలను (శుభపంక్తిమ్) ప్రసాదిస్తుంది.
ఇతి శృంగేరి శ్రీజగద్గురు శ్రీసచ్చిదానందశివాభినవనృసింహభారతీస్వామిభిః విరచితః శ్రీ లలితాంబా పరమేశ్వర స్తవః |
మరిన్ని శ్రీ లలితా స్తోత్రాలు చూడండి.
మా ప్రచురణ: "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి (తాత్పర్య సహితం)" ప్రింటింగు పూర్తి అయి కొనుగోలుకు సిద్ధంగా ఉంది.
స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా తెలుగు వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Support this Dharma Karya : If you find value in the Stotranidhi collection, please consider supporting this work. You can make a contribution through these links - PhonePe/GooglePay/BHIM (within India) or Paypal (outside India)
Buy Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".
విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.
Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.
Chant other stotras in తెలుగు, ಕನ್ನಡ, தமிழ், देवनागरी, english.
Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.
