Read in తెలుగు / ಕನ್ನಡ / தமிழ் / देवनागरी / English (IAST)
(గమనిక: ఈ దశకము (శ్లోకాలు మాత్రమే) “నారాయణీయం ” పారాయణ గ్రంథములో ఉన్నది. Click here to buy.)
తృతీయదశకమ్ (౩) – ఉత్తమభక్తస్య గుణాః (భక్తస్వరూప వర్ణనం)
(నారాయణీయంలోని మూడవ దశకములో మేల్పత్తూరు నారాయణ భట్టతిరి ఒక ఉత్తమ భక్తుని లక్షణాలను వర్ణిస్తూనే, తన అనారోగ్య బాధను తొలగించమని భగవంతుడిని అత్యంత ఆర్తితో వేడుకుంటారు. ఈ మూడవ దశకంలో భట్టతిరి ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని చెప్పారు – మన ఇంద్రియాలన్నీ (కళ్లు, చెవులు, చేతులు మొదలైనవి) భగవత్ సేవలో నిమగ్నమైనప్పుడే మనస్సు ఏకాగ్రత చెందుతుంది.)
పఠంతో నామాని ప్రమదభరసింధౌ నిపతితాః
స్మరంతో రూపం తే వరద కథయంతో గుణకథాః |
చరంతో యే భక్తాస్త్వయి ఖలు రమంతే పరమమూ-
-నహం ధన్యాన్ మన్యే సమధిగతసర్వాభిలషితాన్ || ౩-౧ ||
3-1. ధన్యులైన భక్తులు: ఓ వరదా! నీ నామాలను పఠిస్తూ ఆనంద సముద్రంలో మునిగి తేలేవారు, నీ దివ్య రూపాన్ని స్మరించేవారు, నీ గుణగాథలను కథలుగా చెప్పుకునేవారు, నీ సేవలో తిరుగాడే భక్తులు ఎవరైతే ఉన్నారో.. వారే ధన్యులు. సమస్త కోరికలను పొందిన వారిగా నేను వారిని భావిస్తున్నాను.
గదక్లిష్టం కష్టం తవ చరణసేవారసభరే-
-ఽప్యనాసక్తం చిత్తం భవతి బత విష్ణో కురు దయామ్ |
భవత్పాదాంభోజస్మరణరసికో నామనివహా-
-నహం గాయం గాయం కుహచన వివత్స్యామి విజనే || ౩-౨ ||
3-2. మనస్సులోని ఆవేదన: ఓ విష్ణూ! ఈ వ్యాధి వల్ల కలిగే బాధ (గదక్లిష్టం) ఎంత కష్టంగా ఉందంటే, నీ పాద సేవలో ఆనందాన్ని పొందవలసిన నా మనస్సు ఈ శారీరక బాధ వల్ల దానిపై లగ్నం కావడం లేదు. దయచేసి నన్ను కరుణించు. నీ పాద పద్మాల స్మరణలో రుచిని పెంచి, నీ నామాలను పాడుకుంటూ ఎక్కడైనా ఏకాంతంగా (విజన ప్రదేశంలో) గడిపే భాగ్యాన్ని ఇవ్వు.
కృపా తే జాతా చేత్ కిమివ న హి లభ్యం తనుభృతాం
మదీయక్లేశౌఘప్రశమనదశా నామ కియతీ |
న కే కే లోకేఽస్మిన్ననిశమయి శోకాభిరహితా
భవద్భక్తా ముక్తాః సుఖగతిమసక్తా విదధతే || ౩-౩ ||
3-3. దయా ప్రభావం: ఓ దేవా! నీ కృప కలిగితే మానవులకు లభించనిది ఏముంది? అటువంటప్పుడు నా ఈ క్లేశాలను (వ్యాధి బాధలను) ఉపశమింపజేయడం నీకు ఎంతటి పని? ఈ లోకంలో నీ భక్తులైన వారు శోకాలు లేనివారై, అంటీఅంటని వైరాగ్యంతో సుఖముగా ముక్తిని పొందడం మనం చూస్తూనే ఉన్నాం కదా!
మునిప్రౌఢా రూఢా జగతి ఖలు గూఢాత్మగతయో
భవత్ పాదాంభోజస్మరణవిరుజో నారదముఖాః |
చరంతీశ స్వైరం సతతపరినిర్భాతపరచి-
-త్సదానందాద్వైతప్రసరపరిమగ్నాః కిమపరమ్ || ౩-౪ ||
3-4. మహర్షుల స్థితి: నారదాది మహర్షులు నీ పాద పద్మాల స్మరణతోనే సమస్త రోగాలను పోగొట్టుకున్నారు. వారు నిరంతరం నీ సచ్చిదానంద అద్వైత స్థితిలో మునిగి ఉండి, ఈ ప్రపంచంలో స్వేచ్ఛగా విహరిస్తున్నారు. అటువంటి మహనీయులకు నీవు తప్ప వేరేది ఏదీ అవసరం లేదు.
భవద్భక్తిః స్ఫీతా భవతు మమ సైవ ప్రశమయే-
-దశేషక్లేశౌఘం న ఖలు హృది సందేహకణికా |
న చేద్వ్యాసస్యోక్తిస్తవ చ వచనం నైగమవచో
భవేన్మిథ్యా రథ్యాపురుషవచనప్రాయమఖిలమ్ || ౩-౫ ||
3-5. భక్తిపై విశ్వాసం: నీపై నాకు ఉన్న భక్తి పెరగాలి, అదే నా క్లేశాలన్నింటినీ పోగొడుతుంది. ఇందులో నాకు ఆవగింజంత కూడా సందేహం లేదు. ఒకవేళ భక్తి కష్టాలను పోగొట్టదు అంటే.. వ్యాస మహర్షి వాక్కులు, నీవు స్వయంగా చెప్పిన మాటలు, వేదాలలోని వాక్యాలు అన్నీ అబద్ధమై, వీధిలో పోయే సామాన్యుల మాటల వలె విలువలేనివి అవుతాయి. (అంటే నీ మాట సత్యం కాబట్టి భక్తి నన్ను రక్షిస్తుందని నా నమ్మకం).
భవద్భక్తిస్తావత్ ప్రముఖమధురా త్వద్గుణరసాత్
కిమప్యారూఢా చేదఖిలపరితాపప్రశమనీ |
పునశ్చాంతే స్వాంతే విమలపరిబోధోదయమిల-
-న్మహానందాద్వైతం దిశతి కిమతః ప్రార్థ్యమపరమ్ || ౩-౬ ||
3-6. భక్తి ఇచ్చే ఫలితం: ఓ ప్రభూ! నీ గుణాలను వినడం వల్ల కలిగే భక్తి మొదట ఎంతో మధురంగా ఉంటుంది. అది కొంచెం పెరిగితే లోకంలోని సమస్త తాపాలను (కష్టాలను) పోగొడుతుంది. చివరకు మనస్సులో నిర్మలమైన జ్ఞానోదయం కలిగించి, అద్వైతానందాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. దీనికంటే కోరదగినది ఇంకేముంది?
విధూయ క్లేశాన్ మే కురు చరణయుగ్మం ధృతరసం
భవత్ క్షేత్రప్రాప్తౌ కరమపి చ తే పూజనవిధౌ |
భవన్మూర్త్యాలోకే నయనమథ తే పాదతులసీ-
-పరిఘ్రాణే ఘ్రాణం శ్రవణమపి తే చారుచరితే || ౩-౭ ||
3-7. ఇంద్రియాల సమర్పణ: నా కష్టాలను తొలగించి, నా పాదాలను నీ క్షేత్రాలకు నడిపించు, నా చేతులను నీ పూజలో నిమగ్నం చేయు, నా కళ్లను నీ మూర్తిని చూసేలా చేయు, నా ముక్కును నీ పాద తులసి పరిమళాన్ని ఆస్వాదించేలా చేయు మరియు నా చెవులను నీ మధుర గాథలను వినేలా చేయుము.
ప్రభూతాధివ్యాధిప్రసభచలితే మామకహృది
త్వదీయం తద్రూపం పరమరసచిద్రూపముదియాత్ |
ఉదంచద్రోమాంచో గలితబహుహర్షాశ్రునివహో
యథా విస్మర్యాసం దురుపశమపీడాపరిభవాన్ || ౩-౮ ||
3-8. ధ్యాన అనుభూతి: అనేక వ్యాధుల వల్ల భయంతో వణికిపోతున్న నా హృదయంలో, చిద్రూపమైన నీ దివ్య రూపం ఉదయించాలి. ఆ రూపం చూసినప్పుడు కలిగే ఆనందం వల్ల మేను పులకరించి (రోమాంచం), కళ్ల వెంట హర్షబాష్పాలు రావాలి. ఆ స్థితిలో నేను ఈ భరించలేని శారీరక పీడను కూడా మరచిపోయేలా చేయుము.
మరుద్గేహాధీశ త్వయి ఖలు పరాంచోఽపి సుఖినో
భవత్ స్నేహీ సోఽహం సుబహు పరితప్యే చ కిమిదమ్ |
అకీర్తిస్తే మా భూద్వరద గదభారం ప్రశమయన్
భవద్భక్తోత్తంసం ఝటితి కురు మాం కంసదమన || ౩-౯ ||
3-9. భక్త రక్షణ – నీ కీర్తి: ఓ గురువాయూరప్పా! నీవు అంటే ఇష్టం లేని వారు కూడా సుఖంగా ఉన్నారు, కానీ నీపై ఇంత స్నేహం (భక్తి) కలిగిన నేను మాత్రం ఎందుకు ఇలా తపిస్తున్నాను? ఇది నీకు అపకీర్తిని తేకూడదు. ఓ కంస నిషూదనా! నా ఈ వ్యాధిని త్వరగా నయం చేసి, నన్ను నీ భక్తులలో శ్రేష్ఠుడిగా మార్చుము.
కిముక్తైర్భూయోభిస్తవ హి కరుణా యావదుదియా-
-దహం తావద్దేవ ప్రహితవివిధార్తప్రలపితః |
పురః క్లుప్తే పాదే వరద తవ నేష్యామి దివసాన్
యథాశక్తి వ్యక్తం నతినుతినిషేవా విరచయన్ || ౩-౧౦ ||
3-10. శరణాగతి: ఓ వరదా! ఇంక ఎక్కువగా చెప్పడం ఎందుకు? నీ కరుణ నాపై ఉదయించే వరకు, నేను నా ఆర్తనాదాలను ఆపుతూ, నీ పాదాల వద్దే నా రోజులను గడుపుతాను. నా శక్తిననుసరించి నీకు నమస్కరిస్తూ, స్తుతిస్తూ, నీ సేవలోనే ఉండిపోతాను.
ఇతి తృతీయదశకం సమాప్తమ్ |
గమనిక: పైన ఇవ్వబడిన దశకము (శ్లోకాలు మాత్రమే), ఈ క్రింది పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.
నారాయణీయం
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
సంపూర్ణ శ్రీమన్నారాయణీయం (౧౦౦ దశకాలు) చూడండి.
మా తదుపరి ప్రచురణ: తెలుగు తాత్పర్యాలతో "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి" పుస్తకము ముద్రించుటకు ఆలోచన చేయుచున్నాము.
స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.
Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.
Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".
Chant other stotras in తెలుగు, ಕನ್ನಡ, தமிழ், देवनागरी, english.
Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.
