Sri Dattatreya Vajra Kavacham (with Telugu Meaning) – శ్రీ దత్తాత్రేయ వజ్రకవచం

స్తోత్రనిధి → శ్రీ దత్తాత్రేయ స్తోత్రాలు → శ్రీ దత్తాత్రేయ వజ్రకవచం

[గమనిక: ఈ స్తోత్రము “శ్రీ దత్తాత్రేయ స్తోత్రనిధి” పారాయణ గ్రంథములో కూడా ఉన్నది. Click here to buy.]

(

ఋషయః ఊచుః |
కథం సంకల్పసిద్ధిః స్యాద్వేదవ్యాస కలౌ యుగే |
ధర్మార్థకామమోక్షాణాం సాధనం కిముదాహృతమ్ || ౧ ||

ఋషులు అడుగుతున్నారు: “ఓ వేదవ్యాస మహర్షి! ఈ కలియుగంలో మానవులకు తాము అనుకున్న పనులు (సంకల్పాలు) ఎలా నెరవేరుతాయి? ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షాలనే నాలుగు పురుషార్థాలను సాధించడానికి తగిన సులభమైన మార్గం (సాధనం) ఏది చెప్పబడింది?”

వ్యాస ఉవాచ |
శృణ్వంతు ఋషయః సర్వే శీఘ్రం సంకల్పసాధనమ్ |
సకృదుచ్చారమాత్రేణ భోగమోక్షప్రదాయకమ్ || ౨ ||

వ్యాస మహర్షి సమాధానమిస్తున్నారు: “ఓ ఋషులారా! సంకల్పాలను శీఘ్రంగా (త్వరగా) నెరవేర్చే మార్గాన్ని వినండి. దీనిని ఒక్కసారి ఉచ్చరించినంత మాత్రాన (సకృదుచ్చారమాత్రేణ) ఇటు ఇహలోక భోగాలను, అటు పరలోక మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.”

గౌరీశృంగే హిమవతః కల్పవృక్షోపశోభితమ్ |
దీప్తే దివ్యమహారత్న హేమమండపమధ్యగమ్ || ౩ ||

హిమవంతుని (హిమాలయాల) గౌరీ శిఖరంపై, కల్పవృక్షాలతో శోభిల్లుతున్న ప్రదేశంలో, దివ్యమైన రత్నాలతో మరియు బంగారంతో నిర్మించిన మండపం మధ్యలో…

రత్నసింహాసనాసీనం ప్రసన్నం పరమేశ్వరమ్ |
మందస్మితముఖాంభోజం శంకరం ప్రాహ పార్వతీ || ౪ ||

… రత్న ఖచిత సింహాసనంపై ఆశీనుడై, చిరునవ్వు చిందిస్తున్న ముఖ పద్మము కలిగిన ప్రసన్నమూర్తి పరమశివునితో పార్వతీదేవి ఇట్లు పలికినది.

శ్రీదేవ్యువాచ |
దేవదేవ మహాదేవ లోకశంకర శంకర |
మంత్రజాలాని సర్వాణి యంత్రజాలాని కృత్స్నశః || ౫ ||

తంత్రజాలాన్యనేకాని మయా త్వత్తః శ్రుతాని వై |
ఇదానీం ద్రష్టుమిచ్ఛామి విశేషేణ మహీతలమ్ || ౬ ||

పార్వతీదేవి అన్నది: “ఓ దేవదేవా! లోకానికి శుభం కలిగించే శంకరా! నీ ద్వారా నేను ఇదివరకే సమస్త మంత్రాలను, యంత్రాలను మరియు అనేక రకాలా తంత్రాలను విన్నాను. ఇప్పుడు నాకు భూమండలాన్ని (మహీతలమ్) విశేషంగా స్వయంగా చూడాలని కోరికగా ఉంది.”

ఇత్యుదీరితమాకర్ణ్య పార్వత్యా పరమేశ్వరః |
కరేణామృజ్య సంతోషాత్ పార్వతీం ప్రత్యభాషత || ౭ ||

మయేదానీం త్వయా సార్ధం వృషమారుహ్య గమ్యతే |
ఇత్యుక్త్వా వృషమారుహ్య పార్వత్యా సహ శంకరః || ౮ ||

పార్వతీదేవి మాటలు విని పరమేశ్వరుడు సంతోషించి, ఆమెను తన చేతితో ప్రేమగా నిమిరి ఇట్లన్నాడు: “సరే, ఇప్పుడే నీతో కలిసి నంది (వృషభం) వాహనంపై భూలోక సంచారానికి వెళ్దాం.” అలా పలికి పార్వతీ సమేతుడై శంకరుడు వృషభాన్ని అధిరోహించాడు.

యయౌ భూమండలం ద్రష్టుం గౌర్యాశ్చిత్రాణి దర్శయన్ |
క్వచిద్వింధ్యాచలప్రాంతే మహారణ్యే సుదుర్గమే || ౯ ||

పార్వతీదేవికి భూలోకంలోని చిత్రవిచిత్రాలను చూపిస్తూ ఆయన ప్రయాణించాడు. అలా వెళ్తూ వెళ్తూ ఒకచోట అత్యంత భయంకరమైన, ప్రవేశించడానికి వీలుకాని (సుదుర్గమే) వింధ్య పర్వత ప్రాంతంలోని మహారణ్యానికి చేరుకున్నారు.

తత్ర వ్యాహర్తుమాయాంతం భిల్లం పరశుధారిణమ్ |
వధ్యమానం మహావ్యాఘ్రం నఖదంష్ట్రాభిరావృతమ్ || ౧౦ ||

అక్కడ వేటాడటం కోసం వస్తున్నవాడు, చేతిలో గండ్రగొడ్డలిని ధరించినవాడు అయిన ఒక కిరాతుడు (భిల్లుడు) ఉన్నాడు. ఆ సమయంలోనే వాడికి ఎదురుగా గోళ్లు మరియు కోరలతో నిండిన ఒక భయంకరమైన పెద్ద పులి, ఒక జింకను చంపడానికి సిద్ధపడి (వధించడానికి సమీపించి) ఉంది.

అతీవ చిత్రచారిత్ర్యం వజ్రకాయసమాయుతమ్ |
అప్రయత్నమనాయాసమఖిన్నం సుఖమాస్థితమ్ || ౧౧ ||

ఆ పులి అత్యంత విచిత్రమైన ప్రవర్తన (చరిత్ర) కలిగినది మరియు వజ్రం వంటి దృఢమైన శరీరంతో కూడినది. అయితే అది తన ఎదురుగా ఎటువంటి ప్రయత్నం లేకుండా, ఆయాసం లేకుండా, ఏ చింతా లేకుండా సుఖంగా కూర్చుని ఉన్న ఒక జింకను చూసింది.

పలాయంతం మృగం పశ్చాద్వ్యాఘ్రో భీత్యా పలాయితః |
ఏతదాశ్చర్యమాలోక్య పార్వతీ ప్రాహ శంకరమ్ || ౧౨ ||

వెనుక నుండి వస్తున్న ఆ జింకను చూసి (సాధారణంగా జింక పులిని చూసి పారిపోవాలి, కానీ ఇక్కడ) ఆ పులి భయంతో పారిపోయింది. ఈ ఆశ్చర్యకరమైన దృశ్యాన్ని చూసి పార్వతీదేవి పరమశివునితో ఇలా పలికింది.

శ్రీపార్వత్యువాచ |
కిమాశ్చర్యం కిమాశ్చర్యమగ్రే శంభో నిరీక్ష్యతామ్ |
ఇత్యుక్తః స తతః శంభుర్దృష్ట్వా ప్రాహ పురాణవిత్ || ౧౩ ||

శ్రీ పార్వత్యువాచ: “ఓ శంభో! నీ ముందర జరుగుతున్న ఈ వింతను చూడు, ఎంత ఆశ్చర్యం! ఎంత ఆశ్చర్యం!” అని పార్వతి అనగా, పురాణ రహస్యాలన్నీ తెలిసిన ఆ శంభుడు ఆ దృశ్యాన్ని చూసి ఇలా పలికాడు.

శ్రీశంకర ఉవాచ |
గౌరి వక్ష్యామి తే చిత్రమవాఙ్మానసగోచరమ్ |
అదృష్టపూర్వమస్మాభిర్నాస్తి కించిన్న కుత్రచిత్ || ౧౪ ||

శ్రీ శంకర ఉవాచ: “ఓ గౌరీ! మాటలకు, మనస్సుకు అందనటువంటి (అవాఙ్మానసగోచరమ్) ఈ చిత్రమైన విషయం గురించి నీకు చెబుతాను. మనము ఇంతకుముందెన్నడూ, ఎక్కడా ఇటువంటి వింతను చూసి ఉండము.”

మయా సమ్యక్ సమాసేన వక్ష్యతే శృణు పార్వతి |
అయం దూరశ్రవా నామ భిల్లః పరమధార్మికః || ౧౫ ||

“ఓ పార్వతీ! నేను నీకు క్లుప్తంగా, స్పష్టంగా వివరిస్తాను విను. ఇక్కడ కనిపిస్తున్న ఈ కిరాతుడు ‘దూరశ్రవుడు’ అనే పేరు గలవాడు. ఇతడు పరమ ధార్మికుడు.”

సమిత్కుశప్రసూనాని కందమూలఫలాదికమ్ |
ప్రత్యహం విపినం గత్వా సమాదాయ ప్రయాసతః || ౧౬ ||

“ఇతడు ప్రతిరోజూ అడవికి వెళ్లి ఎంతో ప్రయాసపడి (కష్టపడి) యజ్ఞానికి కావలసిన సమిధలు, దర్భలు (కుశలు), పువ్వులు మరియు కందమూలములు, పండ్లు మొదలైన వాటిని సేకరిస్తాడు.”

ప్రియే పూర్వం మునీంద్రేభ్యః ప్రయచ్ఛతి న వాంఛతి |
తేఽపి తస్మిన్నపి దయాం కుర్వతే సర్వమౌనినః || ౧౭ ||

“ప్రియే! ఆ కిరాతుడు వాటిని తెచ్చి మునీంద్రులకు సమర్పిస్తాడు కానీ ప్రతిఫలంగా ఏమీ ఆశించడు. ఆ మునులందరూ కూడా ఆ వేటగానిపై ఎంతో దయను కురిపిస్తూ ఉంటారు.”

దలాదనో మహాయోగీ వసన్నేవ నిజాశ్రమే |
కదాచిదస్మరత్ సిద్ధం దత్తాత్రేయం దిగంబరమ్ || ౧౮ ||

“అక్కడే తన ఆశ్రమంలో నివసిస్తున్న ‘దలాదనుడు’ అనే మహాయోగి, ఒకానొక సమయంలో సిద్ధ పురుషుడు, దిగంబర రూపుడు అయిన దత్తాత్రేయ స్వామిని మనసులో స్మరించుకున్నాడు.”

దత్తాత్రేయః స్మర్తృగామీ చేతిహాసం పరీక్షితుమ్ |
తత్‍క్షణాత్ సోఽపి యోగీంద్రో దత్తాత్రేయః సముత్థితః || ౧౯ ||

“దత్తాత్రేయ స్వామి ‘స్మర్తృగామి’ (స్మరిస్తే చాలు వచ్చేవాడు) అన్న పురాణ గాథను పరీక్షించడం కోసం ఆ యోగి స్మరించగా, మరుక్షణమే యోగీంద్రుడైన ఆ దత్తాత్రేయ స్వామి అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యారు.”

తం దృష్ట్వాఽఽశ్చర్యతోషాభ్యాం దలాదనమహామునిః |
సంపూజ్యాగ్రే నిషీదంతం దత్తాత్రేయమువాచ తమ్ || ౨౦ ||

దలాదన మహాముని తన ఎదుట ప్రత్యక్షమైన దత్తాత్రేయ స్వామిని చూసి, ఆశ్చర్యంతోను మరియు సంతోషంతోను నిండిపోయాడు. తన ఎదుట ఆసీనుడై ఉన్న ఆ స్వామిని భక్తితో పూజించి, ఆయనతో ఇలా పలికాడు.

మయోపహూతః సంప్రాప్తో దత్తాత్రేయ మహామునే |
స్మర్తృగామీ త్వమిత్యేతత్ కిం వదంతీం పరీక్షితుమ్ || ౨౧ ||

“ఓ దత్తాత్రేయ మహామునీ! నాచే పిలవబడినవాడవై (స్మరించబడినవాడవై) నీవు ఇక్కడికి వచ్చావు. ‘నీవు తలచుకోగానే వస్తావు’ (స్మర్తృగామీ) అనే లోకోక్తి నిజమో కాదో పరీక్షించడం కోసమే నిన్ను స్మరించాను.”

మయాద్య సంస్మృతోఽసి త్వమపరాధం క్షమస్వ మే |
దత్తాత్రేయో మునిం ప్రాహ మమ ప్రకృతిరీదృశీ || ౨౨ ||

“ఓ స్వామీ! కేవలం పరీక్షించాలనే ఉద్దేశంతో ఈరోజు నిన్ను స్మరించిన నా అపరాధాన్ని క్షమించు” అని ముని వేడుకోగా, దత్తాత్రేయ స్వామి ఆ మునితో ఇలా అన్నాడు: “ఓ మునీ! నా స్వభావమే ఇటువంటిది.”

అభక్త్యా వా సుభక్త్యా వా యః స్మరేన్నామనన్యధీః |
తదానీం తముపాగమ్య దదామి తదభీప్సితమ్ || ౨౩ ||

“భక్తితో గానీ, భక్తి లేకపోయినా గానీ, ఎవరు ఏకాగ్రతతో (అనన్య మనస్సుతో) నా నామాన్ని స్మరిస్తారో, అప్పుడే నేను వారి వద్దకు వెళ్లి వారు కోరుకున్న దానిని అనుగ్రహిస్తాను.”

దత్తాత్రేయో మునిం ప్రాహ దలాదనమునీశ్వరమ్ |
యదిష్టం తద్వృణీష్వ త్వం యత్ ప్రాప్తోఽహం త్వయా స్మృతః || ౨౪ ||

దత్తాత్రేయ స్వామి దలాదన మునీశ్వరునితో ఇలా అన్నాడు: “నీవు స్మరించిన వెంటనే నేను ఇక్కడికి వచ్చాను కదా! కాబట్టి నీకు ఇష్టమైన వరాన్ని ఏదైనా కోరుకో.”

దత్తాత్రేయం మునిం ప్రాహ మయా కిమపి నోచ్యతే |
త్వచ్చిత్తే యత్ స్థితం తన్మే ప్రయచ్ఛ మునిపుంగవ || ౨౫ ||

అప్పుడు ఆ ముని దత్తాత్రేయునితో ఇలా అన్నాడు: “ఓ మునిపుంగవా! నా నోటితో నేను ఏమీ కోరను. నీ చిత్తంలో (మనస్సులో) నాకు ఏది ఇవ్వాలని ఉందో, దాన్నే నాకు ప్రసాదించు.”

శ్రీదత్తాత్రేయ ఉవాచ |
మమాస్తి వజ్రకవచం గృహాణేత్యవదన్మునిమ్ |
తథేత్యంగీకృతవతే దలాదమునయే మునిః || ౨౬ ||

అప్పుడు శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి ఇలా పలికాడు: “నా దగ్గర ‘వజ్రకవచం’ అనే గొప్ప స్తోత్రం ఉంది, దానిని స్వీకరించు.” దానికి ఆ దలాదన మహాముని సమ్మతించగా (అంగీకరించగా), దత్తాత్రేయ ముని ఇలా వివరించాడు.

స్వవజ్రకవచం ప్రాహ ఋషిచ్ఛందః పురః సరమ్ |
న్యాసం ధ్యానం ఫలం తత్ర ప్రయోజనమశేషతః || ౨౭ ||

తనదైన ఆ వజ్రకవచాన్ని ఉపదేశిస్తూ.. దానికి సంబంధించిన ఋషి, ఛందస్సు, న్యాసము, ధ్యానము, దాని వల్ల కలిగే ఫలితము మరియు ప్రయోజనములను గురించి ఏమాత్రం మిగిల్చకుండా (అశేషతః) పూర్తిగా వివరించాడు.

అస్య శ్రీదత్తాత్రేయ వజ్రకవచ స్తోత్రమంత్రస్య, కిరాతరూపీ మహారుద్రఋషిః, అనుష్టుప్ ఛందః, శ్రీదత్తాత్రేయో దేవతా, ద్రాం బీజం, ఆం శక్తిః, క్రౌం కీలకం, ఓం ఆత్మనే నమః, ఓం ద్రీం మనసే నమః, ఓం ఆం ద్రీం శ్రీం సౌః ఓం క్లాం క్లీం క్లూం క్లైం క్లౌం క్లః, శ్రీ దత్తాత్రేయ ప్రసాద సిద్ధ్యర్థే జపే వినియోగః ||

కరన్యాసః –
ఓం ద్రాం అంగుష్ఠాభ్యాం నమః |
ఓం ద్రీం తర్జనీభ్యాం నమః |
ఓం ద్రూం మధ్యమాభ్యాం నమః |
ఓం ద్రైం అనామికాభ్యాం నమః |
ఓం ద్రౌం కనిష్ఠికాభ్యాం నమః |
ఓం ద్రః కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం నమః |

హృదయాదిన్యాసః –
ఓం ద్రాం హృదయాయ నమః |
ఓం ద్రీం శిరసే స్వాహా |
ఓం ద్రూం శిఖాయై వషట్ |
ఓం ద్రైం కవచాయ హుమ్ |
ఓం ద్రౌం నేత్రత్రయాయ వౌషట్ |
ఓం ద్రః అస్త్రాయ ఫట్ |
ఓం భూర్భువః సువరోమితి దిగ్బంధః |

ధ్యానం |
జగదంకురకందాయ సచ్చిదానందమూర్తయే |
దత్తాత్రేయాయ యోగీంద్రచంద్రాయ పరమాత్మనే || ౧ ||

ప్రపంచం అనే మొక్కకు మూలకందము (వేరు) వంటివాడు, సచ్చిదానంద స్వరూపుడు, యోగీశ్వరులలో చంద్రుని వంటివాడు మరియు పరమాత్మ స్వరూపుడైన దత్తాత్రేయ స్వామికి నమస్కరిస్తున్నాను.

కదా యోగీ కదా భోగీ కదా నగ్నః పిశాచవత్ |
దత్తాత్రేయో హరిః సాక్షాద్భుక్తిముక్తిప్రదాయకః || ౨ ||

ఒకసారి యోగిలా, మరొకసారి భోగిలా, ఇంకోసారి దిగంబరుడై పిశాచంలా కనిపించే ఆ దత్తాత్రేయుడు సాక్షాత్తు శ్రీహరి స్వరూపము. ఆయనే భుక్తిని (సుఖాలను), ముక్తిని (మోక్షాన్ని) ప్రసాదించేవాడు.

వారాణసీపురస్నాయీ కొల్హాపురజపాదరః |
మాహురీపురభీక్షాశీ సహ్యశాయీ దిగంబరః || ౩ ||

కాశీ క్షేత్రంలో స్నానం చేసేవాడు, కొల్హాపూర్‌లో జపం చేయడమంటే ఇష్టపడేవాడు, మాహురీపురంలో భిక్షను స్వీకరించేవాడు, సహ్యాద్రి పర్వతాలపై శయనించేవాడు మరియు దిగంబర రూపంలో ఉండేవాడు (ఆ దత్తాత్రేయుడు).

ఇంద్రనీలసమాకారశ్చంద్రకాంతిసమద్యుతిః |
వైడూర్యసదృశస్ఫూర్తిశ్చలత్కించిజ్జటాధరః || ౪ ||

ఇంద్రనీలమణి వంటి శరీర వర్ణము, చంద్రకాంతి వంటి ప్రకాశము, వైడూర్య మణి వంటి మెరుపు కలిగినవాడు మరియు కదులుతున్న స్వల్పమైన జటలను ధరించినవాడు.

స్నిగ్ధధావల్యయుక్తాక్షోఽత్యంతనీలకనీనికః |
భ్రూవక్షఃశ్మశ్రునీలాంకః శశాంకసదృశాననః || ౫ ||

స్నిగ్ధమైన తెలుపు రంగు కలిగిన కళ్లు, కంటి పాపలు మాత్రం అత్యంత నల్లగా ఉన్నవాడు, కనుబొమ్మలు, రొమ్ముపై రోమాలు మరియు గడ్డం నల్లని రంగులో మెరుస్తుండగా, చంద్రుని వంటి ముఖ వర్చస్సు కలిగినవాడు.

హాసనిర్జితనీహారః కంఠనిర్జితకంబుకః |
మాంసలాంసో దీర్ఘబాహుః పాణినిర్జితపల్లవః || ౬ ||

తన చిరునవ్వుతో మంచును కూడా ఓడించేవాడు (అంత స్వచ్ఛమైన నవ్వు), శంఖాన్ని మించిన అందమైన కంఠం కలవాడు, దృఢమైన భుజములు, మోకాళ్ల వరకు వేలాడే దీర్ఘ బాహువులు కలిగి, చిగురుటాకుల వంటి మెత్తని అరచేతులు కలిగినవాడు.

విశాలపీనవక్షాశ్చ తామ్రపాణిర్దలోదరః |
పృథులశ్రోణిలలితో విశాలజఘనస్థలః || ౭ ||

విశాలమైన మరియు నిండుగా ఉన్న రొమ్ము (వక్షస్థలం), రాగి రంగులో ఉన్న అరచేతులు, ఆకు వంటి (లేదా లోతైన) ఉదరము, విశాలమైన కటి ప్రదేశము (నడుము భాగం) కలిగి చూడముచ్చటగా ఉన్నవాడు.

రంభాస్తంభోపమానోరుర్జానుపూర్వైకజంఘకః |
గూఢగుల్ఫః కూర్మపృష్ఠో లసత్పాదోపరిస్థలః || ౮ ||

అరటి స్తంభాల వంటి అందమైన తొడలు, గుండ్రని మోకాళ్లు, లోపలికి అదిమి ఉండి కనిపించని చీలమండలు కలిగి, తాబేలు వీపు వలె ఎత్తుగా ఉన్న పాదాల ఉపరితలం కలవాడు.

రక్తారవిందసదృశరమణీయపదాధరః |
చర్మాంబరధరో యోగీ స్మర్తృగామీ క్షణే క్షణే || ౯ ||

ఎర్ర తామరల వలె రమణీయమైన అడుగు పాదాలు కలిగినవాడు, చర్మాన్ని వస్త్రంగా ధరించిన యోగి, క్షణక్షణం తనను స్మరించే భక్తుల వద్దకు చేరుకునేవాడు (స్మర్తృగామీ).

జ్ఞానోపదేశనిరతో విపద్ధరణదీక్షితః |
సిద్ధాసనసమాసీన ఋజుకాయో హసన్ముఖః || ౧౦ ||

జ్ఞానాన్ని ఉపదేశించడంలో నిమగ్నమైనవాడు, ఆపదల నుండి రక్షించడమే దీక్షగా పెట్టుకున్నవాడు, సిద్ధాసనంలో కూర్చుని, నిటారుగా ఉన్న శరీరంతో, చిరునవ్వు చిందించే ముఖము కలిగిన ఆ స్వామిని ధ్యానిస్తున్నాను.

వామహస్తేన వరదో దక్షిణేనాభయంకరః |
బాలోన్మత్తపిశాచీభిః క్వచిద్యుక్తః పరీక్షితః || ౧౧ ||

స్వామి తన ఎడమ చేతితో వరాలను ఇచ్చే ముద్రను (వరద ముద్ర), కుడి చేతితో భయాన్ని పోగొట్టే ముద్రను (అభయ ముద్ర) ధరించి ఉంటారు. ఒకానొక సమయంలో బాలుని వలె, ఉన్మత్తుని (పిచ్చివాని) వలె, పిశాచము వలె ఉంటూ భక్తులను పరీక్షిస్తూ ఉంటారు.

త్యాగీ భోగీ మహాయోగీ నిత్యానందో నిరంజనః |
సర్వరూపీ సర్వదాతా సర్వగః సర్వకామదః || ౧౨ ||

ఆయన గొప్ప త్యాగి, గొప్ప భోగి మరియు మహాయోగి. ఎల్లప్పుడూ ఆనందంలో ఉండేవాడు (నిత్యానందుడు), మలినం లేనివాడు (నిరంజనుడు). అన్ని రూపములలో ఉన్నవాడు, అందరికీ ఇచ్చేవాడు, అంతటా వ్యాపించి ఉన్నవాడు మరియు కోరిన కోరికలన్నీ తీర్చేవాడు ఆ దత్తాత్రేయుడు.

భస్మోద్ధూళితసర్వాంగో మహాపాతకనాశనః |
భుక్తిప్రదో ముక్తిదాతా జీవన్ముక్తో న సంశయః || ౧౩ ||

శరీరమంతా విభూతిని (భస్మాన్ని) పూసుకున్నవాడు, గొప్ప పాపాలను సైతం నశింపజేసేవాడు. ఐహిక సుఖాలను (భుక్తిని) ఇచ్చేవాడు మరియు మోక్షాన్ని (ముక్తిని) ప్రసాదించేవాడు. అటువంటి స్వామిని ఆశ్రయించినవాడు తప్పక జీవన్ముక్తుడు అవుతాడు, ఇందులో సందేహం లేదు.

ఏవం ధ్యాత్వాఽనన్యచిత్తో మద్వజ్రకవచం పఠేత్ |
మామేవ పశ్యన్ సర్వత్ర స మయా సహ సంచరేత్ || ౧౪ ||

“ఈ విధంగా ఏకాగ్రతతో (అనన్య చిత్తంతో) నన్ను ధ్యానించి, నా వజ్రకవచాన్ని పఠించాలి. అంతటా నన్నే చూస్తూ ఉండేవారు ఎల్లప్పుడూ నా తోనే సంచరిస్తారు (నాతోనే ఉంటారు)” అని దత్తాత్రేయ స్వామి పలికారు.

దిగంబరం భస్మసుగంధలేపనం
చక్రం త్రిశూలం డమరుం గదాయుధమ్ |
పద్మాసనం యోగిమునీంద్రవందితం
దత్తేతి నామస్మరణేన నిత్యమ్ || ౧౫ ||

దిగంబర రూపుడై, సుగంధ భరితమైన భస్మ లేపనాన్ని ధరించి, చక్రం, త్రిశూలం, డమరుకం మరియు గదాయుధాలను చేతులలో ధరించి, పద్మాసనంలో కూర్చుని, యోగులచే మునీంద్రులచే వందించబడే ఆ స్వామిని ‘దత్త’ అనే నామస్మరణతో నిత్యం ధ్యానించాలి.

పంచోపచారపూజా –
ఓం లం పృథివీతత్త్వాత్మనే శ్రీదత్తాత్రేయాయ నమః గంధం పరికల్పయామి |
ఓం హం ఆకాశతత్త్వాత్మనే శ్రీదత్తాత్రేయాయ నమః పుష్పం పరికల్పయామి |
ఓం యం వాయుతత్త్వాత్మనే శ్రీదత్తాత్రేయాయ నమః ధూపం పరికల్పయామి |
ఓం రం వహ్నితత్త్వాత్మనే శ్రీదత్తాత్రేయాయ నమః దీపం పరికల్పయామి |
ఓం వం అమృతతత్త్వాత్మనే శ్రీదత్తాత్రేయాయ నమః అమృతనైవేద్యం పరికల్పయామి |
ఓం సం సర్వతత్త్వాత్మనే శ్రీదత్తాత్రేయాయ నమః సర్వోపచారాన్ పరికల్పయామి |

(ఓం ద్రాం ఇతి అష్టోత్తరశతవారం (౧౦౮) జపేత్)

అథ వజ్రకవచమ్ |
దత్తాత్రేయః శిరః పాతు సహస్రాబ్జేషు సంస్థితః |
భాలం పాత్వానసూయేయశ్చంద్రమండలమధ్యగః || ౧ ||

వేయి రేకుల పద్మమైన సహస్రార చక్రంలో (శిరస్సు పైభాగం) స్థిరంగా ఉన్న దత్తాత్రేయ స్వామి నా తలని (శిరస్సును) రక్షించుగాక. చంద్రమండలం మధ్యలో ప్రకాశించేవాడు, అనసూయ పుత్రుడు అయిన ఆ స్వామి నా నుదురును (భాలం) రక్షించుగాక.

కూర్చం మనోమయః పాతు హం క్షం ద్విదలపద్మభూః |
జ్యోతీరూపోఽక్షిణీ పాతు పాతు శబ్దాత్మకః శ్రుతీ || ౨ ||

మనోమయ స్వరూపుడై నా కనుబొమ్మల మధ్య (కూర్చం) రక్షించుగాక. రెండు రేకుల పద్మం (ఆజ్ఞా చక్రం) లో ఉండి, ‘హం’, ‘క్షం’ అనే బీజాక్షర స్వరూపుడైన స్వామి నా కళ్ళను జ్యోతి రూపంలోను, నా చెవులను శబ్ద స్వరూపంగాను రక్షించుగాక.

నాసికాం పాతు గంధాత్మా ముఖం పాతు రసాత్మకః |
జిహ్వాం వేదాత్మకః పాతు దంతోష్ఠౌ పాతు ధార్మికః || ౩ ||

గంధ తత్త్వానికి అధిపతి అయిన స్వామి నా ముక్కును (నాసికను), రస తత్త్వ స్వరూపుడైన స్వామి నా ముఖాన్ని రక్షించుగాక. వేద స్వరూపుడైన స్వామి నా నాలుకను (జిహ్వను), ధార్మిక స్వరూపుడైన దత్తుడు నా పళ్లు మరియు పెదవులను రక్షించుగాక.

కపోలావత్రిభూః పాతు పాత్వశేషం మమాత్మవిత్ |
స్వరాత్మా షోడశారాబ్జస్థితః స్వాత్మాఽవతాద్గలమ్ || ౪ ||

అత్రి మహర్షి కుమారుడైన స్వామి నా చెంపలను (కపోలములు) రక్షించుగాక. ఆత్మజ్ఞాని అయిన ఆయన నా సమస్త దేహాన్ని రక్షించుగాక. పదహారు రేకుల పద్మం (విశుద్ధ చక్రం) లో ఉండి, స్వర (అచ్చులు) స్వరూపుడై, తనలో తాను రమించే స్వామి నా కంఠాన్ని రక్షించుగాక.

స్కంధౌ చంద్రానుజః పాతు భుజౌ పాతు కృతాదిభూః |
జత్రుణీ శత్రుజిత్ పాతు పాతు వక్షఃస్థలం హరిః || ౫ ||

చంద్రుని తమ్ముడైన స్వామి నా భుజాలను (స్కంధములు), సృష్టికి మూలపురుషుడైన స్వామి నా బాహువులను రక్షించుగాక. శత్రువులను జయించేవాడు నా మెడ ఎముకలను (జత్రువులను), శ్రీహరి రూపంలో ఉన్న దత్తుడు నా వక్షస్థలాన్ని రక్షించుగాక.

కాదిఠాంతద్వాదశారపద్మగో మరుదాత్మకః |
యోగీశ్వరేశ్వరః పాతు హృదయం హృదయస్థితః || ౬ ||

‘క’ నుండి ‘ఠ’ వరకు గల పన్నెండు అక్షరాల పద్మం (అనాహత చక్రం) లో వాయు స్వరూపుడై (మరుదాత్మకః) సంచరించేవాడు, యోగీశ్వరులకు ఈశ్వరుడు మరియు హృదయంలో కొలువై ఉన్న స్వామి నా హృదయాన్ని రక్షించుగాక.

పార్శ్వే హరిః పార్శ్వవర్తీ పాతు పార్శ్వస్థితః స్మృతః |
హఠయోగాదియోగజ్ఞః కుక్షిం పాతు కృపానిధిః || ౭ ||

ప్రక్కనే ఉండి రక్షించే శ్రీహరి నా ప్రక్క భాగాలను (పార్శ్వములు) రక్షించుగాక. స్మరించిన వెంటనే ప్రక్కనే నిలిచేవాడు, హఠయోగం మొదలైన సకల యోగ విద్యలు తెలిసినవాడు, కరుణా సముద్రుడు (కృపానిధి) అయిన దత్తుడు నా కుక్షిని (పొట్ట లోపలి భాగం) రక్షించుగాక.

డకారాది ఫకారాంత దశారసరసీరుహే |
నాభిస్థలే వర్తమానో నాభిం వహ్న్యాత్మకోఽవతు || ౮ ||

‘డ’ నుండి ‘ఫ’ వరకు గల పది అక్షరాలు కలిగిన పది రేకుల పద్మం (మణిపూర చక్రం) లో నాభి వద్ద అగ్ని స్వరూపుడై (వహ్న్యాత్మకః) ఉన్న దత్తాత్రేయుడు నా నాభి స్థానాన్ని రక్షించుగాక.

వహ్నితత్త్వమయో యోగీ రక్షతాన్మణిపూరకమ్ |
కటిం కటిస్థబ్రహ్మాండవాసుదేవాత్మకోఽవతు || ౯ ||

అగ్ని తత్త్వంతో నిండిన మహాయోగి నా మణిపూర చక్రాన్ని రక్షించుగాక. తన నడుము వద్దనే సమస్త బ్రహ్మాండాలను ధరించిన వాసుదేవ స్వరూపుడైన స్వామి నా నడుము (కటి) భాగాన్ని రక్షించుగాక.

వకారాది లకారాంత షట్పత్రాంబుజబోధకః |
జలతత్త్వమయో యోగీ స్వాధిష్ఠానం మమావతు || ౧౦ ||

‘వ’ నుండి ‘ల’ వరకు గల ఆరు అక్షరాలతో కూడిన ఆరు రేకుల పద్మం (స్వాధిష్ఠాన చక్రం) లో జల తత్త్వమయుడై ప్రకాశించే యోగి నా స్వాధిష్ఠాన చక్రాన్ని రక్షించుగాక.

సిద్ధాసనసమాసీన ఊరూ సిద్ధేశ్వరోఽవతు |
వాదిసాంతచతుష్పత్రసరోరుహనిబోధకః || ౧౧ ||

సిద్ధాసనంలో కూర్చున్న సిద్ధేశ్వరుడు నా తొడలను (ఊరువులు) రక్షించుగాక. ‘వ’ నుండి ‘స’ వరకు గల నాలుగు అక్షరాలతో కూడిన నాలుగు రేకుల పద్మమును (మూలాధార చక్రం) ప్రబోధించే స్వామి నన్ను రక్షించుగాక.

మూలాధారం మహీరూపో రక్షతాద్వీర్యనిగ్రహీ |
పృష్ఠం చ సర్వతః పాతు జానున్యస్తకరాంబుజః || ౧౨ ||

భూమి తత్త్వ స్వరూపుడై (మహీరూపో), వీర్యమును నిగ్రహించినవాడై మూలాధార చక్రంలో ఉన్న స్వామి నన్ను రక్షించుగాక. మోకాళ్లపై తన కమలాల వంటి చేతులను ఉంచిన స్వామి నా వెన్నుభాగమును (పృష్ఠం) మరియు అన్ని వైపులా రక్షించుగాక.

జంఘే పాత్వవధూతేంద్రః పాత్వంఘ్రీ తీర్థపావనః |
సర్వాంగం పాతు సర్వాత్మా రోమాణ్యవతు కేశవః || ౧౩ ||

అవధూతలకు ప్రభువైన దత్తుడు నా పిక్కలను (జంఘలు) రక్షించుగాక. తన పాదములతో తీర్థాలను పవిత్రం చేసే స్వామి నా పాదాలను (అంఘ్రీ) రక్షించుగాక. సర్వాంతర్యామి అయిన స్వామి నా సర్వ అవయవాలను, కేశవుడు నా రోమాలను రక్షించుగాక.

చర్మ చర్మాంబరః పాతు రక్తం భక్తిప్రియోఽవతు |
మాంసం మాంసకరః పాతు మజ్జాం మజ్జాత్మకోఽవతు || ౧౪ ||

చర్మాన్నే వస్త్రంగా ధరించిన యోగి నా చర్మాన్ని, భక్తి ప్రియుడైన స్వామి నా రక్తమును రక్షించుగాక. శరీర పుష్టిని ఇచ్చే స్వామి నా మాంసమును, మజ్జా స్వరూపుడైన స్వామి నా ఎముకలలోని మజ్జను రక్షించుగాక.

అస్థీని స్థిరధీః పాయాన్మేధాం వేధాః ప్రపాలయేత్ |
శుక్రం సుఖకరః పాతు చిత్తం పాతు దృఢాకృతిః || ౧౫ ||

స్థిరమైన బుద్ధి కలిగిన స్వామి నా ఎముకలను (అస్థీని), సృష్టికర్త అయిన స్వామి నా మేధస్సును రక్షించుగాక. సుఖాన్ని ఇచ్చే స్వామి నా శుక్రమును (ధాతువును), దృఢమైన ఆకృతి గల స్వామి నా చిత్తమును రక్షించుగాక.

మనోబుద్ధిమహంకారం హృషీకేశాత్మకోఽవతు |
కర్మేంద్రియాణి పాత్వీశః పాతు జ్ఞానేంద్రియాణ్యజః || ౧౬ ||

ఇంద్రియాలకు ప్రభువైన హృషీకేశ స్వరూపుడు నా మనస్సు, బుద్ధి మరియు అహంకారమును రక్షించుగాక. ఈశ్వరుడు నా కర్మేంద్రియాలను, పుట్టుక లేని అజుడు (దత్తుడు) నా జ్ఞానేంద్రియాలను రక్షించుగాక.

బంధూన్ బంధూత్తమః పాయాచ్ఛత్రుభ్యః పాతు శత్రుజిత్ |
గృహారామధనక్షేత్రపుత్రాదీన్ శంకరోఽవతు || ౧౭ ||

బంధువులలో ఉత్తముడైన స్వామి నా బంధువులను రక్షించుగాక. శత్రువులను జయించే స్వామి నన్ను శత్రువుల నుండి కాపాడుగాక. శంకరుడు నా ఇల్లు, తోటలు, ధనము, పొలము మరియు పుత్రులను రక్షించుగాక.

భార్యాం ప్రకృతివిత్ పాతు పశ్వాదీన్ పాతు శార్‍ఙ్గభృత్ |
ప్రాణాన్ పాతు ప్రధానజ్ఞో భక్ష్యాదీన్ పాతు భాస్కరః || ౧౮ ||

ప్రకృతి రహస్యమెరిగిన స్వామి నా భార్యను, శార్‍ఙ్గమనే విల్లు ధరించిన విష్ణు స్వరూపుడు నా పశువులను రక్షించుగాక. ప్రధాన పురుషుడైన స్వామి నా ప్రాణాలను, సూర్య స్వరూపుడైన స్వామి నేను భుజించే ఆహారాదులను రక్షించుగాక.

సుఖం చంద్రాత్మకః పాతు దుఃఖాత్ పాతు పురాంతకః |
పశూన్ పశుపతిః పాతు భూతిం భూతేశ్వరో మమ || ౧౯ ||

చంద్ర స్వరూపుడైన స్వామి నా సుఖాన్ని, త్రిపురాంతకుడైన శివ స్వరూపుడు నా దుఃఖాల నుండి రక్షించుగాక. పశుపతి నా పశుసంపదను, భూతేశ్వరుడు నా ఐశ్వర్యమును (భూతిని) రక్షించుగాక.

ప్రాచ్యాం విషహరః పాతు పాత్వాగ్నేయ్యాం మఖాత్మకః |
యామ్యాం ధర్మాత్మకః పాతు నైరృత్యాం సర్వవైరిహృత్ || ౨౦ ||

తూర్పు దిక్కున (ప్రాచ్యాం) విషమును హరించేవాడు (విషహరః), ఆగ్నేయ దిక్కున యజ్ఞ స్వరూపుడైనవాడు (మఖాత్మకః) నన్ను రక్షించుగాక. దక్షిణ దిక్కున (యామ్యాం) ధర్మ స్వరూపుడు, నైరుతి దిక్కున శత్రువుల గర్వాన్ని అణచేవాడు (సర్వవైరిహృత్) నన్ను రక్షించుగాక.

వరాహః పాతు వారుణ్యాం వాయవ్యాం ప్రాణదోఽవతు |
కౌబేర్యాం ధనదః పాతు పాత్వైశాన్యాం మహాగురుః || ౨౧ ||

పడమర దిక్కున (వారుణ్యాం) వరాహ రూపంలో ఉన్న స్వామి, వాయువ్య దిక్కున ప్రాణములను ప్రసాదించేవాడు (ప్రాణదః) నన్ను రక్షించుగాక. ఉత్తర దిక్కున (కౌబేర్యాం) ధనమును ఇచ్చేవాడు (ధనదః), ఈశాన్య దిక్కున మహాగురువు (దత్తాత్రేయుడు) నన్ను రక్షించుగాక.

ఊర్ధ్వం పాతు మహాసిద్ధః పాత్వధస్తాజ్జటాధరః |
రక్షాహీనం తు యత్ స్థానం రక్షత్వాదిమునీశ్వరః || ౨౨ ||

పై భాగమున (ఊర్ధ్వం) మహాసిద్ధుడు, క్రింది భాగమున (అధస్తాత్) జటలను ధరించిన స్వామి (జటాధరః) నన్ను రక్షించుగాక. పైన చెప్పబడిన వాటిలో రక్షణ లేని ప్రదేశం ఏదైనా ఉంటే, ఆ స్థానాన్ని ఆదిమునీశ్వరుడైన దత్తాత్రేయుడు రక్షించుగాక.

కరన్యాసః –
ఓం ద్రాం అంగుష్ఠాభ్యాం నమః |
ఓం ద్రీం తర్జనీభ్యాం నమః |
ఓం ద్రూం మధ్యమాభ్యాం నమః |
ఓం ద్రైం అనామికాభ్యాం నమః |
ఓం ద్రౌం కనిష్ఠికాభ్యాం నమః |
ఓం ద్రః కరతలకరపృష్ఠాభ్యాం నమః |

హృదయాదిన్యాసః –
ఓం ద్రాం హృదయాయ నమః |
ఓం ద్రీం శిరసే స్వాహా |
ఓం ద్రూం శిఖాయై వషట్ |
ఓం ద్రైం కవచాయ హుమ్ |
ఓం ద్రౌం నేత్రత్రయాయ వౌషట్ |
ఓం ద్రః అస్త్రాయ ఫట్ |
ఓం భూర్భువః సువరోమితి దిగ్విమోకః |

అథ ఫలశృతిః |
ఏతన్మే వజ్రకవచం యః పఠేచ్ఛృణుయాదపి |
వజ్రకాయశ్చిరంజీవీ దత్తాత్రేయోఽహమబ్రువమ్ || ౨౩ ||

“ఎవరైతే నా ఈ వజ్రకవచాన్ని పఠిస్తారో లేదా కనీసం వింటారో, వారు వజ్రం వంటి దృఢమైన శరీరాన్ని కలిగి చిరంజీవులవుతారు. ఇది నిజమని దత్తాత్రేయుడనైన నేనే చెబుతున్నాను” అని స్వామి పలికారు.

త్యాగీ భోగీ మహాయోగీ సుఖదుఃఖవివర్జితః |
సర్వత్ర సిద్ధసంకల్పో జీవన్ముక్తోఽద్య వర్తతే || ౨౪ ||

అట్టి భక్తుడు త్యాగిగా, భోగిగా, మహాయోగిగా మారుతాడు. సుఖదుఃఖాలకు అతీతుడై (వివర్జితః), సర్వత్రా సిద్ధించిన సంకల్పం కలవాడై (ఏది తలచుకుంటే అది జరుగుతుంది), ఈ లోకంలోనే జీవన్ముక్తుడిగా వర్తిస్తాడు.

ఇత్యుక్త్వాంతర్దధే యోగీ దత్తాత్రేయో దిగంబరః |
దలాదనోఽపి తజ్జప్త్వా జీవన్ముక్తః స వర్తతే || ౨౫ ||

ఈ విధంగా పలికి దిగంబర రూపుడైన ఆ దత్తాత్రేయ యోగి అంతర్ధానమయ్యారు. దలాదన మహాముని కూడా ఆ కవచాన్ని జపించి (పారాయణ చేసి) జీవన్ముక్తుడై సుఖంగా ఉన్నాడు.

భిల్లో దూరశ్రవా నామ తదానీం శ్రుతవానిదమ్ |
సకృచ్ఛ్రవణమాత్రేణ వజ్రాంగోఽభవదప్యసౌ || ౨౬ ||

అక్కడ ఉన్న ‘దూరశ్రవుడు’ అనే పేరు గల కిరాతుడు (వేటగాడు) ఆ సమయంలో స్వామి చెప్పిన ఈ కవచాన్ని విన్నాడు. కేవలం ఒక్కసారి విన్నంత మాత్రముననే (సకృచ్ఛ్రవణమాత్రేణ) అతడు కూడా వజ్రం వంటి శరీరం గలవాడై సిద్ధుడయ్యాడు.

ఇత్యేతద్వజ్రకవచం దత్తాత్రేయస్య యోగినః |
శ్రుత్వాశేషం శంభుముఖాత్ పునరప్యాహ పార్వతీ || ౨౭ ||

యోగియైన దత్తాత్రేయుని యొక్క ఈ వజ్రకవచం గురించి శివుని ముఖతః పూర్తిగా విన్న తర్వాత, పార్వతీదేవి తిరిగి పరమశివునితో ఇలా పలికింది.

శ్రీపార్వత్యువాచ |
ఏతత్ కవచ మాహాత్మ్యం వద విస్తరతో మమ |
కుత్ర కేన కదా జాప్యం కిం యజ్జాప్యం కథం కథమ్ || ౨౮ ||

శ్రీ పార్వత్యువాచ: “స్వామీ! ఈ కవచం యొక్క మాహాత్మ్యాన్ని నాకు ఇంకా వివరంగా చెప్పండి. దీనిని ఎక్కడ, ఎవరు, ఎప్పుడు జపించాలి? దేనిని జపించాలి? ఎలా జపించాలి? ఇవన్నీ నాకు తెలియజేయండి.”

ఉవాచ శంభుస్తత్సర్వం పార్వత్యా వినయోదితమ్ |
శ్రీపరమేశ్వర ఉవాచ |
శృణు పార్వతి వక్ష్యామి సమాహితమనావిలమ్ || ౨౯ ||

వినయంతో అడిగిన పార్వతీదేవి మాటలకు శంకరుడు ఇలా జవాబిచ్చారు. శ్రీ పరమేశ్వర ఉవాచ: “ఓ పార్వతీ! ఏకాగ్రతతో, నిర్మలమైన మనస్సుతో విను, నేను వివరిస్తాను.”

ధర్మార్థకామమోక్షాణామిదమేవ పరాయణమ్ |
హస్త్యశ్వరథపాదాతి సర్వైశ్వర్యప్రదాయకమ్ || ౩౦ ||

“ఈ వజ్రకవచం ధర్మ, అర్థ, కామ, మోక్షాలనే నాలుగు పురుషార్థాలకు పరమ ఆశ్రయం వంటిది. ఇది ఏనుగులు, గుర్రాలు, రథాలు, సైన్యము వంటి సకల రాజభోగాలను మరియు ఐశ్వర్యాలను ప్రసాదించేది.”

పుత్రమిత్రకళత్రాది సర్వసంతోషసాధనమ్ |
వేదశాస్త్రాదివిద్యానాం నిధానం పరమం హి తత్ || ౩౧ ||

ఈ వజ్రకవచం పుత్రులు, మిత్రులు, భార్య మొదలైన వారి ద్వారా కలిగే సకల సంతోషాలకు సాధనము (కారణము). అంతేకాకుండా వేదాలు, శాస్త్రాలు మొదలైన సకల విద్యలకు ఇది పరమ నిధి వంటిది.

సంగీత శాస్త్ర సాహిత్య సత్కవిత్వ విధాయకమ్ |
బుద్ధి విద్యా స్మృతి ప్రజ్ఞా మతి ప్రౌఢిప్రదాయకమ్ || ౩౨ ||

ఇది సంగీత శాస్త్రము, సాహిత్యము మరియు మంచి కవిత్వము చెప్పగల శక్తిని ప్రసాదిస్తుంది. అలాగే బుద్ధిని, విద్యను, జ్ఞాపకశక్తిని (స్మృతి), ప్రజ్ఞను మరియు బుద్ధి పరిపక్వతను (మతి ప్రౌఢి) పెంపొందిస్తుంది.

సర్వసంతోషకరణం సర్వదుఃఖనివారణమ్ |
శత్రుసంహారకం శీఘ్రం యశఃకీర్తివివర్ధనమ్ || ౩౩ ||

ఈ కవచం అన్ని రకాల సంతోషాలను కలిగిస్తుంది మరియు సకల దుఃఖాలను నివారిస్తుంది. శత్రువులను త్వరగా సంహరిస్తుంది (జయించేలా చేస్తుంది) మరియు లోకంలో యశస్సును, కీర్తిని బాగా వృద్ధి చేస్తుంది.

అష్టసంఖ్యా మహారోగాః సన్నిపాతాస్త్రయోదశ |
షణ్ణవత్యక్షిరోగాశ్చ వింశతిర్మేహరోగకాః || ౩౪ ||

ఎనిమిది రకాల మహారోగాలు, పదమూడు రకాల సన్నిపాత రోగాలు, తొంభై ఆరు రకాల కంటి వ్యాధులు మరియు ఇరవై రకాల ప్రమేహ రోగాలను ఇది నివారిస్తుంది.

అష్టాదశ తు కుష్ఠాని గుల్మాన్యష్టవిధాన్యపి |
అశీతిర్వాతరోగాశ్చ చత్వారింశత్తు పైత్తికాః || ౩౫ ||

పదునెనిమిది రకాల కుష్టు వ్యాధులు, ఎనిమిది రకాల గుల్మ రోగాలు (కడుపులో గడ్డలు), ఎనభై రకాల వాత రోగాలు మరియు నలభై రకాల పిత్త సంబంధిత వ్యాధులను ఇది నయం చేస్తుంది.

వింశతి శ్లేష్మరోగాశ్చ క్షయచాతుర్థికాదయః |
మంత్రయంత్రకుయోగాద్యాః కల్పతంత్రాదినిర్మితాః || ౩౬ ||

ఇరవై రకాల శ్లేష్మ (కఫ) రోగాలు, క్షయ వ్యాధి, నాలుగో రోజు వచ్చే జ్వరం (చాతుర్థిక జ్వరము) వంటివే కాకుండా.. ఇతరులు ప్రయోగించిన క్షుద్ర మంత్రాలు, యంత్రాలు, కుయోగాలు మరియు కల్పతంత్రాల వల్ల కలిగే దుష్ప్రభావాలను ఇది తొలగిస్తుంది.

బ్రహ్మరాక్షసవేతాలకూష్మాండాది గ్రహోద్భవాః |
సంగజా దేశకాలస్థాస్తాపత్రయసముత్థితాః || ౩౭ ||

బ్రహ్మరాక్షసులు, బేతాళులు, కూష్మాండములు మొదలైన గ్రహావేశాల వల్ల కలిగే బాధలు, చెడు సావాసాల వల్ల కలిగే ఇబ్బందులు, దేశకాల పరిస్థితుల వల్ల మరియు తాపత్రయాల (ఆధ్యాత్మిక, ఆదిభౌతిక, ఆదిదైవిక) వల్ల కలిగే కష్టాలను ఇది నివారిస్తుంది.

నవగ్రహసముద్భూతా మహాపాతకసంభవాః |
సర్వే రోగాః ప్రణశ్యంతి సహస్రావర్తనాద్ధ్రువమ్ || ౩౮ ||

నవగ్రహాల దోషాల వల్ల కలిగే ఇబ్బందులు, మహాపాతకాల వల్ల సంభవించే బాధలు – ఇలా ఏ రకమైన రోగాలైనా సరే, ఈ వజ్రకవచాన్ని వెయ్యి సార్లు పారాయణ (సహస్రావర్తనము) చేయడం వల్ల ఖచ్చితంగా నశించిపోతాయి.

అయుతావృత్తిమాత్రేణ వంధ్యా పుత్రవతీ భవేత్ |
అయుతద్వితయావృత్త్యా హ్యపమృత్యుజయో భవేత్ || ౩౯ ||

ఈ కవచాన్ని పదివేల సార్లు (అయుతము) పారాయణ చేయడం వల్ల వంధ్య (సంతానం లేని స్త్రీ) కూడా పుత్రవతి అవుతుంది. ఇరవై వేల సార్లు జపించడం వల్ల అపమృత్యువును (అకాల మరణాన్ని) జయించవచ్చు.

అయుతత్రితయాచ్చైవ ఖేచరత్వం ప్రజాయతే |
సహస్రాయుతదర్వాక్ సర్వకార్యాణి సాధయేత్ || ౪౦ ||

ముప్పై వేల సార్లు (అయుత త్రితయం) ఈ కవచాన్ని జపించడం వల్ల ఆకాశంలో విహరించే శక్తి (ఖేచరత్వం) సిద్ధిస్తుంది. పదివేల నుండి వెయ్యి లోపు జపించినా అన్ని కార్యాలు నెరవేరుతాయి.

లక్షావృత్త్యా కార్యసిద్ధిర్భవత్యేవ న సంశయః || ౪౧ || [సర్వ]

లక్ష సార్లు ఈ కవచాన్ని ఆవృత్తి (పారాయణ) చేయడం వల్ల తలపెట్టిన కార్యాలన్నీ ఖచ్చితంగా సిద్ధ్యిస్తాయి, ఇందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు.

విషవృక్షస్య మూలేషు తిష్ఠన్ వై దక్షిణాముఖః |
కురుతే మాసమాత్రేణ వైరిణం వికలేంద్రియమ్ || ౪౨ ||

విషవృక్షం (ఉమ్మెత్త వంటివి) మొదట్లో దక్షిణ ముఖంగా కూర్చుని, నెల రోజుల పాటు జపిస్తే శత్రువుల ఇంద్రియ శక్తి నశిస్తుంది (వారి దుష్ట పన్నాగాలు ఆగిపోతాయి).

ఔదుంబరతరోర్మూలే వృద్ధికామేన జాప్యతే |
శ్రీవృక్షమూలే శ్రీకామీ తింత్రిణీ శాంతికర్మణి || ౪౩ ||

అభివృద్ధిని కోరుకునేవారు మేడి చెట్టు (ఔదుంబర) మొదట్లో, ఐశ్వర్యాన్ని కోరుకునేవారు బిల్వ వృక్షం (శ్రీవృక్షం) మొదట్లో, శాంతిని కోరుకునేవారు చింత చెట్టు (తింత్రిణీ) మొదట్లో జపించాలి.

ఓజస్కామోఽశ్వత్థమూలే స్త్రీకామః సహకారకే |
జ్ఞానార్థీ తులసీమూలే గర్భగేహే సుతార్థిభిః || ౪౪ ||

తేజస్సు (ఓజస్సు) కోరుకునేవారు రావి చెట్టు (అశ్వత్థ) కింద, స్త్రీ (వివాహం/సౌభాగ్యం) కోరుకునేవారు మామిడి చెట్టు కింద, జ్ఞానాన్ని కోరుకునేవారు తులసి కోట దగ్గర, సంతానాన్ని కోరుకునేవారు గర్భాలయంలో జపించాలి.

ధనార్థిభిస్తు సుక్షేత్రే పశుకామైస్తు గోష్ఠకే |
దేవాలయే సర్వకామైస్తత్కాలే సర్వదర్శితమ్ || ౪౫ ||

ధనాన్ని కోరుకునేవారు పుణ్యక్షేత్రాలలో, పశుసంపదను కోరుకునేవారు గోశాలలో (గోష్ఠము), అన్ని రకాల కోరికలు ఉన్నవారు దేవాలయంలో జపించాలి. ఆయా కాలాల్లో దత్తాత్రేయుడు అన్ని రూపాల్లో దర్శనమిస్తాడు.

నాభిమాత్రజలే స్థిత్వా భానుమాలోక్య యో జపేత్ |
యుద్ధే వా శాస్త్రవాదే వా సహస్రేణ జయో భవేత్ || ౪౬ ||

నాభి (బొడ్డు) వరకు నీటిలో నిలబడి, సూర్యుని చూస్తూ వెయ్యి సార్లు జపించేవారికి యుద్ధంలో గానీ లేదా శాస్త్ర చర్చలలో (వాదనలలో) గానీ ఖచ్చితంగా విజయం లభిస్తుంది.

కంఠమాత్రే జలే స్థిత్వా యో రాత్రౌ కవచం పఠేత్ |
జ్వరాపస్మారకుష్ఠాది తాపజ్వరనివారణమ్ || ౪౭ ||

కంఠం వరకు నీటిలో నిలబడి రాత్రి సమయంలో ఈ కవచాన్ని పఠించేవారికి జ్వరాలు, అపస్మారం (ఫిట్స్), కుష్టు వ్యాధి మరియు తీవ్రమైన తాప జ్వరాలు నివారించబడతాయి.

యత్ర యత్ స్యాత్ స్థిరం యద్యత్ ప్రసన్నం తన్నివర్తతే |
తేన తత్ర హి జప్తవ్యం తతః సిద్ధిర్భవేద్ధ్రువమ్ || ౪౮ ||

ఏ ఏ ప్రదేశంలో మనస్సు నిలకడగా ఉండి ప్రసన్నంగా ఉంటుందో, అక్కడ జపించడం వల్ల ఫలితం త్వరగా లభిస్తుంది. కాబట్టి అటువంటి చోట జపిస్తే తప్పక సిద్ధి కలుగుతుంది.

ఇత్యుక్తవాన్ శివో గౌర్యై రహస్యం పరమం శుభమ్ |
యః పఠేత్ వజ్రకవచం దత్తాత్రేయ సమో భవేత్ || ౪౯ ||

పరమశివుడు పార్వతీదేవికి అత్యంత శుభప్రదమైన, రహస్యమైన ఈ విషయాన్ని ఈ విధంగా ఉపదేశించాడు. ఎవరైతే ఈ వజ్రకవచాన్ని పఠిస్తారో వారు సాక్షాత్తూ దత్తాత్రేయునితో సమానులవుతారు.

ఏవం శివేన కథితం హిమవత్సుతాయై
ప్రోక్తం దలాదమునయేఽత్రిసుతేన పూర్వమ్ |
యః కోఽపి వజ్రకవచం పఠతీహ లోకే
దత్తోపమశ్చరతి యోగివరశ్చిరాయుః || ౫౦ ||

పూర్వం దత్తాత్రేయ స్వామి దలాదన మహామునికి ఉపదేశించిన ఈ వజ్రకవచాన్ని, ఇప్పుడు పరమశివుడు పార్వతికి వివరించాడు. ఈ లోకంలో ఎవరైతే దీనిని పఠిస్తారో వారు దత్తాత్రేయుని వలె వెలుగుతూ, చిరంజీవులైన యోగిశ్రేష్ఠులుగా సంచరిస్తారు.

ఇతి శ్రీరుద్రయామలే హిమవత్ఖండే ఉమామహేశ్వరసంవాదే శ్రీ దత్తాత్రేయ వజ్రకవచ స్తోత్రమ్ ||

<< మరిన్ని శ్రీ దత్తాత్రేయ స్తోత్రాలు చూడండి.

---

గమనిక: పైన ఇవ్వబడిన స్తోత్రము, ఈ క్రింది పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.

శ్రీ దత్తాత్రేయ స్తోత్రనిధి

(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)

Click here to buy

---

మరిన్ని శ్రీ దత్తాత్రేయ స్తోత్రాలు చూడండి.

---