Read in తెలుగు / ಕನ್ನಡ / தமிழ் / देवनागरी / English (IAST)
[గమనిక: ఈ అధ్యాయం (శ్లోకాలు మాత్రమే) “శ్రీ దుర్గా స్తోత్రనిధి” పారాయణ గ్రంథములో కూడా ఉన్నది. Click here to buy.]
|| ఓం ||
ఋషిరువాచ || ౧ ||
ఇత్యాకర్ణ్య వచో దేవ్యాః స దూతోఽమర్షపూరితః |
సమాచష్ట సమాగమ్య దైత్యరాజాయ విస్తరాత్ || ౨ ||
ఋషి ఇట్లు పలికెను: దేవి మాటలను విన్న ఆ దూత కోపంతో నిండిపోయి (అమర్షపూరితః), దైత్యరాజైన శుంభుని వద్దకు వెళ్లి జరిగినదంతా వివరంగా (విస్తరాత్) చెప్పెను.
తస్య దూతస్య తద్వాక్యమాకర్ణ్యాసురరాట్ తతః |
సక్రోధః ప్రాహ దైత్యానామధిపం ధూమ్రలోచనమ్ || ౩ ||
దూత మాటలు విన్న అసురరాజైన శుంభుడు, అత్యంత క్రోధంతో దైత్య సేనాపతి అయిన ధూమ్రలోచనుడితో ఇట్లు పలికెను.
హే ధూమ్రలోచనాశు త్వం స్వసైన్యపరివారితః |
తామానయ బలాద్దుష్టాం కేశాకర్షణవిహ్వలామ్ || ౪ ||
“ఓ ధూమ్రలోచనా! నీవు వెంటనే నీ సైన్య పరివారంతో వెళ్లి, ఆ దుష్టాత్మురాలిని (దేవిని) జుట్టు పట్టుకుని ఈడ్చుకుంటూ, ఆమె తల్లడిల్లిపోయేలా (కేశాకర్షణవిహ్వలామ్) బలవంతంగా ఇక్కడికి తీసుకురా.”
తత్పరిత్రాణదః కశ్చిద్యది వోత్తిష్ఠతేఽపరః |
స హంతవ్యోఽమరో వాపి యక్షో గంధర్వ ఏవ వా || ౫ ||
“ఒకవేళ ఆమెను రక్షించడానికి దేవతలు, యక్షులు లేదా గంధర్వులు ఎవరైనా అడ్డువస్తే, వారిని కూడా ఏమాత్రం కనికరం లేకుండా సంహరించుము.”
ఋషిరువాచ || ౬ ||
తేనాఽఽజ్ఞప్తస్తతః శీఘ్రం స దైత్యో ధూమ్రలోచనః |
వృతః షష్ట్యా సహస్రాణామసురాణాం ద్రుతం యయౌ || ౭ ||
ముని ఇట్లు పలికెను: రాజు ఆజ్ఞాపింపగానే, ఆ ధూమ్రలోచనుడు అరవై వేలమంది (60,000) అసుర సైన్యంతో కూడి వేగంగా బయలుదేరెను.
స దృష్ట్వా తాం తతో దేవీం తుహినాచలసంస్థితామ్ |
జగాదోచ్చైః ప్రయాహీతి మూలం శుంభనిశుంభయోః || ౮ ||
హిమవత్పర్వతంపై ఉన్న దేవిని చూసి, అతను బిగ్గరగా అరిచి ఇట్లు పలికెను: “ఓసీ! వెంటనే శుంభ నిశుంభుల వద్దకు బయలుదేరు.”
న చేత్ప్రీత్యాద్య భవతీ మద్భర్తారముపైష్యతి |
తతో బలాన్నయామ్యేష కేశాకర్షణవిహ్వలామ్ || ౯ ||
“ఒకవేళ నీవు ఇష్టపూర్వకంగా మా ప్రభువు వద్దకు రాకపోతే, నేను నిన్ను బలవంతంగా జుట్టు పట్టుకుని ఈడ్చుకుపోతాను.”
దేవ్యువాచ || ౧౦ ||
దైత్యేశ్వరేణ ప్రహితో బలవాన్ బలసంవృతః |
బలాన్నయసి మామేవం తతః కిం తే కరోమ్యహమ్ || ౧౧ ||
దేవి ఇట్లు పలికెను: “అసుర రాజు పంపగా, అపారమైన బలంతో వచ్చిన నీవు నన్ను బలవంతంగా తీసుకువెళ్తాను అంటున్నావు. మరి అటువంటప్పుడు నేనేమి చేయగలను?” (అంటే నీ శక్తిని చూపించు అని ఆమె వ్యంగ్యంగా పలికినట్లు భావం).
ఋషిరువాచ || ౧౨ ||
ఇత్యుక్తః సోఽభ్యధావత్తామసురో ధూమ్రలోచనః |
హుంకారేణైవ తం భస్మ సా చకారాంబికా తదా || ౧౩ ||
ఋషి ఇట్లు పలికెను: దేవి మాటలు వినగానే ఆ ధూమ్రలోచనుడు ఆమెపైకి దూకాడు. అప్పుడు అంబిక కేవలం ఒక ‘హుంకారము’ ద్వారానే ఆ రాక్షసుడిని భస్మం చేసెను.
అథ క్రుద్ధం మహాసైన్యమసురాణాం తథాంబికా |
వవర్ష సాయకైస్తీక్ష్ణైస్తథా శక్తిపరశ్వధైః || ౧౪ ||
ధూమ్రలోచనుడు మరణించాక, కోపంతో రగిలిపోతున్న రాక్షస సైన్యంపై అంబికా దేవి తీక్షణమైన బాణాలు, శక్తులు, గొడ్డళ్లతో (పరశ్వధైః) వర్షం కురిపించెను.
తతో ధుతసటః కోపాత్ కృత్వా నాదం సుభైరవమ్ |
పపాతాసురసేనాయాం సింహో దేవ్యాః స్వవాహనః || ౧౫ ||
అప్పుడు దేవి వాహనమైన సింహం, కోపంతో తన మెడ మీది జడలను విదిలిస్తూ, భయంకరమైన గర్జన చేస్తూ రాక్షస సైన్యంపై పడింది.
కాంశ్చిత్ కరప్రహారేణ దైత్యానాస్యేన చాపరాన్ |
ఆక్రాంత్యా చాధరేణాన్యాన్ జఘాన స మహాసురాన్ || ౧౬ ||
ఆ సింహం కొంతమంది రాక్షసులను తన పాదాలతో (కరప్రహారేణ), మరికొందరిని నోటితో, ఇంకొందరిని తన క్రింద తొక్కి సంహరించింది.
కేషాంచిత్పాటయామాస నఖైః కోష్ఠాని కేసరీ |
తథా తలప్రహారేణ శిరాంసి కృతవాన్ పృథక్ || ౧౭ ||
ఆ కేసరి (సింహం) తన గోళ్లతో కొంతమంది రాక్షసుల పొట్టలను చీల్చింది. తన అరికాళ్ళ దెబ్బతో (తలప్రహారేణ) మరికొందరి తలలను దేహం నుండి వేరు చేసింది.
విచ్ఛిన్నబాహుశిరసః కృతాస్తేన తథాపరే |
పపౌ చ రుధిరం కోష్ఠాదన్యేషాం ధుతకేసరః || ౧౮ ||
మరికొందరి బాహువులను, శిరస్సులను ఖండించింది. తన జడలను విదిలిస్తూ, చనిపోయిన రాక్షసుల ఉదరముల నుండి రక్తాన్ని త్రాగింది.
క్షణేన తద్బలం సర్వం క్షయం నీతం మహాత్మనా |
తేన కేసరిణా దేవ్యా వాహనేనాతికోపినా || ౧౯ ||
అత్యంత కోపంతో ఉన్న దేవి వాహనమైన ఆ సింహం, క్షణకాలంలోనే ఆ రాక్షస సైన్యాన్ని సర్వనాశనం చేసింది.
శ్రుత్వా తమసురం దేవ్యా నిహతం ధూమ్రలోచనమ్ |
బలం చ క్షయితం కృత్స్నం దేవీకేసరిణా తతః || ౨౦ ||
చుకోప దైత్యాధిపతిః శుంభః ప్రస్ఫురితాధరః |
ఆజ్ఞాపయామాస చ తౌ చండముండౌ మహాసురౌ || ౨౧ ||
ధూమ్రలోచనుడు హతమయ్యాడని, సైన్యం మొత్తం సింహం చేతిలో నశించిందని విన్న దైత్యరాజు శుంభుడు, కోపంతో పెదవి వణుకుతుండగా, మహాసురులైన చండ ముండులను పిలిచి ఆజ్ఞాపించెను.
హే చండ హే ముండ బలైర్బహుభిః పరివారితౌ |
తత్ర గచ్ఛత గత్వా చ సా సమానీయతాం లఘు || ౨౨ ||
“ఓ చండముండులారా! మీరు అపారమైన సైన్యంతో అక్కడికి వెళ్ళండి. వెళ్లి ఆ దేవిని త్వరగా ఇక్కడికి తీసుకురండి.”
కేశేష్వాకృష్య బద్ధ్వా వా యది వః సంశయో యుధి |
తదాఽశేషాయుధైః సర్వైరసురైర్వినిహన్యతామ్ || ౨౩ ||
“ఆమెను జుట్టు పట్టుకుని ఈడ్చుకుంటూ రండి, లేదా బంధించి తీసుకురండి. ఒకవేళ యుద్ధంలో ఆమెను జయించడం కష్టమనిపిస్తే (యది వః సంశయో యుధి), అప్పుడు సకల ఆయుధాలతో ఆమెను సంహరించండి.”
తస్యాం హతాయాం దుష్టాయాం సింహే చ వినిపాతితే |
శీఘ్రమాగమ్యతాం బద్ధ్వా గృహీత్వా తామథాంబికామ్ || ౨౪ ||
“ఆ దుష్టాత్మురాలు (దేవి) మరియు ఆ సింహం హతమయ్యాక, ఆ అంబికను బంధించి వెంటనే నా వద్దకు తీసుకురండి.”
|| ఓం ||
ఇతి శ్రీమార్కండేయపురాణే సావర్ణికే మన్వంతరే దేవీమాహాత్మ్యే ధూమ్రలోచనవధో నామ షష్ఠోఽధ్యాయః || ౬ ||
(ఉవాచమంత్రాః – ౪, శ్లోకమంత్రాః – ౨౦, ఏవం – ౨౪, ఏవమాదితః – ౪౧౨)
గమనిక: పైన ఇవ్వబడిన శ్రీచండీ సప్తశతిలోని అధ్యాయం (శ్లోకాలు మాత్రమే), ఈ క్రింది పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.
శ్రీ దుర్గా స్తోత్రనిధి
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
సంపూర్ణ శ్రీ దుర్గా సప్తశతీ చూడండి.
మా ప్రచురణ: "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి (తాత్పర్య సహితం)" ప్రింటింగు పూర్తి అయి కొనుగోలుకు సిద్ధంగా ఉంది.
స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా తెలుగు వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Support this Dharma Karya : If you find value in the Stotranidhi collection, please consider supporting this work. You can make a contribution through these links - PhonePe/GooglePay/BHIM (within India) or Paypal (outside India)
Buy Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".
విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.
Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.
Chant other stotras in తెలుగు, ಕನ್ನಡ, தமிழ், देवनागरी, english.
Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.
