Read in తెలుగు / ಕನ್ನಡ / தமிழ் / देवनागरी / English (IAST)
(గమనిక: ఈ స్తోత్రము “శ్రీ గణేశ స్తోత్రనిధి” పారాయణ గ్రంథములో కూడా ఉన్నది. Click here to buy.)
(ముద్గల పురాణము ప్రకారం, ఏకదంతుడైన గణపతి అసురులను సంహరించి లోకకల్యాణము చేసినప్పుడు, దేవర్షులు (దేవతలు మరియు ఋషులు) పరమానందభరితులై ఆయనను ఈ స్తోత్రముతో అర్చించారు. గణేశుని సగుణ, నిర్గుణ రూపాల అభేద తత్త్వాన్ని ఈ స్తోత్రం అద్భుతంగా వివరిస్తుంది. ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించినా లేదా విన్నా సకల కార్యసిద్ధి కలుగుతుంది. ఇది శత్రువులను నాశనం చేయడమే కాకుండా, సంతాన సౌభాగ్యాన్ని మరియు చివరకు మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.)
దేవర్షయ ఊచుః |
నమస్తే గజవక్త్రాయ గణేశాయ నమో నమః |
అనంతానందభోక్త్రే వై బ్రహ్మణే బ్రహ్మరూపిణే || ౧ ||
గజముఖము కలవాడా (గజవక్త్రాయ), ఓ గణేశా (గణేశాయ)! నీకు నమస్కారము (నమస్తే), మాటిమాటికీ నమస్కారము (నమో నమః). అనంతమైన ఆనందాన్ని అనుభవించువాడవు (అనంతానందభోక్త్రే), బ్రహ్మ స్వరూపుడవు (బ్రహ్మణే), బ్రహ్మమే రూపముగా కలవాడవైన నీకు నమస్కారము.
ఆదిమధ్యాంతహీనాయ చరాచరమయాయ తే |
అనంతోదరసంస్థాయ నాభిశేషాయ తే నమః || ౨ ||
ఆది, మధ్య, అంతములు లేనివాడా (ఆదిమధ్యాంతహీనాయ), చరాచర జగత్తు అంతా తానే అయినవాడా (చరాచరమయాయ)! అనంతమైన బ్రహ్మాండములు ఎవరి ఉదరమునందు ఉన్నాయో (అనంతోదరసంస్థాయ), నాభి వద్ద శేష సర్పమును ధరించినవాడా (నాభిశేషాయ)! నీకు నమస్కారము.
కర్త్రే పాత్రే చ సంహర్త్రే త్రిగుణానామధీశ్వర |
సర్వసత్తాధరాయైవ నిర్గుణాయ నమో నమః || ౩ ||
సృష్టికర్తవు (కర్త్రే), పోషకుడవు (పాత్రే), సంహారకుడవు (సంహర్త్రే) మరియు సత్త్వ-రజ-తమో గుణములకు ప్రభువైనవాడా (త్రిగుణానామధీశ్వర)! సమస్త అస్తిత్వమును ధరించినవాడా (సర్వసత్తాధరాయ), గుణాతీతుడైన నిర్గుణ స్వరూపా (నిర్గుణాయ)! నీకు మాటిమాటికీ నమస్కారము.
సిద్ధిబుద్ధిపతే తుభ్యం సిద్ధిబుద్ధిప్రదాయ చ |
బ్రహ్మభూతాయ దేవేశ సగుణాయ నమో నమః || ౪ ||
సిద్ధి మరియు బుద్ధికి భర్తవైనవాడా (సిద్ధిబుద్ధిపతే), సిద్ధిబుద్ధులను ప్రసాదించువాడా (సిద్ధిబుద్ధిప్రదాయ చ)! బ్రహ్మ స్వరూపుడా (బ్రహ్మభూతాయ), దేవేశా (దేవేశ), సగుణ రూపమును ధరించిన నీకు నమస్కారము.
పరశుం దధతే తుభ్యం కమలేన ప్రశోభినే |
పాశాభయధరాయైవ మహోదర నమో నమః || ౫ ||
పరశువును (గడ్డలిని) ధరించినవాడా (పరశుం దధతే), పద్మముతో ప్రకాశించువాడా (కమలేన ప్రశోభినే)! పాశమును మరియు అభయ ముద్రను ధరించినవాడా (పాశాభయధరాయ), పెద్ద ఉదరము కలవాడా (మహోదర)! నీకు నమస్కారము.
మూషకారూఢదేవాయ మూషకధ్వజినే నమః |
ఆదిపూజ్యాయ సర్వాయ సర్వపూజ్యాయ తే నమః || ౬ ||
ఎలుకను వాహనముగా చేసుకొన్న దైవమా (మూషకారూఢదేవాయ), ఎలుక గుర్తు గల ధ్వజము కలవాడా (మూషకధ్వజినే)! అందరికంటే ముందే పూజింపబడేవాడా (ఆదిపూజ్యాయ), సమస్తము తానైనవాడా (సర్వాయ), అందరిచే పూజింపబడేవాడా (సర్వపూజ్యాయ)! నీకు నమస్కారము.
గుణసంయుక్తకాయాయ నిర్గుణాత్మకమస్తక |
తయోరభేదరూపేణ చైకదంతాయ తే నమః || ౭ ||
సగుణములతో (గుణములతో) కూడిన శరీరము కలవాడా (గుణసంయుక్తకాయాయ) మరియు నిర్గుణమైన (గుణాతీతమైన) శిరస్సు కలవాడా (నిర్గుణాత్మకమస్తక)! ఆ రెండింటి (సగుణ-నిర్గుణ) అభేద స్వరూపముగా ఉన్న ఏకదంతుడవైన నీకు నమస్కారము.
వేదాంతగోచరాయైవ వేదాంతాలభ్యకాయ తే |
యోగాధీశాయ వై తుభ్యం బ్రహ్మాధీశాయ తే నమః || ౮ ||
వేదాంతము చేత మాత్రమే తెలుసుకోదగినవాడా (వేదాంతగోచరాయ), వేదాంతమున కూడా సామాన్యముగా లభించనివాడా (వేదాంతాలభ్యకాయ)! యోగములకు ప్రభువైనవాడా (యోగాధీశాయ), బ్రహ్మమునకు (జ్ఞానమునకు) అధిపతివైన నీకు నమస్కారము.
అపారగుణధారాయానంతమాయాప్రచాలక |
నానావతారభేదాయ శాంతిదాయ నమో నమః || ౯ ||
అపారమైన కళ్యాణ గుణములను ధరించినవాడా (అపారగుణధారాయ), అనంతమైన మాయను నడిపించేవాడా (అనంతమాయప్రచాలక)! అనేక అవతార భేదములు కలవాడా, శాంతిని ప్రసాదించువాడా (శాంతిదాయ)! నీకు మాటిమాటికీ నమస్కారము.
వయం ధన్యా వయం ధన్యా యైర్దృష్టో గణనాయకః |
బ్రహ్మభూయమయః సాక్షాత్ ప్రత్యక్షం పురతః స్థితః || ౧౦ ||
బ్రహ్మ స్వరూపుడై (బ్రహ్మభూయమయః), సాక్షాత్తుగా మా ఎదుట నిలబడిన (ప్రత్యక్షం పురతః స్థితః) గణనాయకుని (గణనాయకః) దర్శించిన మేము (యైర్దృష్టో) ధన్యులము, ధన్యులము (వయం ధన్యాః).
ఏవం స్తుత్వా ప్రహర్షేణ ననృతుర్భక్తిసంయుతాః |
సాశ్రునేత్రాన్ సరోమాంచాన్ దృష్ట్వా తాన్ ఢుంఢిరబ్రవీత్ || ౧౧ ||
ఈ విధముగా స్తుతించి (ఏవం స్తుత్వా), మిక్కిలి సంతోషముతో, భక్తితో వారు నాట్యము చేసిరి (ననృతుర్భక్తిసంయుతాః). కళ్ళలో నీరు, ఒళ్ళు పులకరించిన (సాశ్రునేత్రాన్ సరోమాంచాన్) వారిని చూసి ఢుంఢి గణపతి (ఏకదంతుడు) ఇట్లు పలికెను.
ఏకదంత ఉవాచ |
వరం వృణుత దేవేశా మునయశ్చ యథేప్సితమ్ |
దాస్యామి తం న సందేహో భవేద్యద్యపి దుర్లభః || ౧౨ ||
ఓ దేవులారా, మునులారా! మీకు నచ్చిన వరమును కోరుకొనండి (వరం వృణుత యథేప్సితమ్). అది ఎంత దుర్లభమైనదైనా (యద్యపి దుర్లభః) నేను తప్పక ప్రసాదిస్తాను (దాస్యామి), ఇందులో సందేహము లేదు.
భవత్కృతం మదీయం యత్ స్తోత్రం సర్వార్థదం భవేత్ |
పఠతే శ్రుణ్వతే దేవా నానాసిద్ధిప్రదం ద్విజాః || ౧౩ ||
మీరు చేసిన నా యొక్క ఈ స్తోత్రము (భవత్కృతం మదీయం యత్ స్తోత్రం) సర్వార్థములను సిద్ధంపజేసేది అవుతుంది (సర్వార్థదం భవేత్). దీనిని పఠించే వారికి లేదా వినే వారికి (పఠతే శ్రుణ్వతే) ఇది అనేక సిద్ధులను ప్రసాదిస్తుంది.
శత్రునాశకరం చైవాంతే స్వానందప్రదాయకమ్ |
పుత్రపౌత్రాదికం సర్వం లభతే పాఠతో నరః || ౧౪ ||
ఇది శత్రువులను నాశనము చేస్తుంది (శత్రునాశకరం), చివరకు శాశ్వతానందాన్ని ఇస్తుంది (అంతే స్వానందప్రదాయకమ్). ఈ స్తోత్ర పారాయణము వల్ల (పాఠతో) మనిషి పుత్ర పౌత్రాది సకల సుఖములను పొందుతాడు.
ఇతి శ్రీమన్ముద్గలపురాణే ద్వితీయేఖండే ఏకదంతచరితే ద్విపంచాశత్తమోఽధ్యాయే ఏకదంతస్తోత్రం సంపూర్ణమ్ |
<< మరిన్ని శ్రీ గణేశ స్తోత్రాలు చూడండి.
గమనిక: పైన ఇవ్వబడిన స్తోత్రము, ఈ క్రింది పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.
శ్రీ గణేశ స్తోత్రనిధి
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
మరిన్ని శ్రీ గణేశ స్తోత్రాలు చూడండి.
మా ప్రచురణ: "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి (తాత్పర్య సహితం)" ప్రింటింగు పూర్తి అయి కొనుగోలుకు సిద్ధంగా ఉంది.
స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా తెలుగు వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Support this Dharma Karya : If you find value in the Stotranidhi collection, please consider supporting this work. You can make a contribution through these links - PhonePe/GooglePay/BHIM (within India) or Paypal (outside India)
Buy Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".
విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.
Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.
Chant other stotras in తెలుగు, ಕನ್ನಡ, தமிழ், देवनागरी, english.
Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.
