Read in తెలుగు / ಕನ್ನಡ / தமிழ் / देवनागरी / English (IAST)
[గమనిక: ఈ అధ్యాయం (శ్లోకాలు మాత్రమే) “శ్రీ దుర్గా స్తోత్రనిధి” పారాయణ గ్రంథములో కూడా ఉన్నది. Click here to buy.]
(ఈ శ్లోకాలను పఠించడం వల్ల సర్వవిధ భయాలు, బాధలు తొలగిపోతాయి. ముఖ్యంగా దారిద్ర్య బాధలు నశించి, శతృవుల నుండి రక్షణ మరియు అమ్మవారి శాశ్వత సాన్నిధ్యం లభిస్తుంది.)
|| ఓం ||
దేవ్యువాచ || ౧ ||
ఏభిః స్తవైశ్చ మాం నిత్యం స్తోష్యతే యః సమాహితః |
తస్యాహం సకలాం బాధాం శమయిష్యామ్యసంశయమ్ || ౨ ||
దేవి ఇట్లు పలికెను: ఏ మనుష్యుడైతే ఈ స్తోత్రములతో (ఏభిః స్తవైః చ) ఏకాగ్ర చిత్తముతో (సమాహితః) నిత్యము నన్ను స్తుతిస్తాడో, అతని యొక్క సమస్త బాధలను (సకలాం బాధాం) నేను నిస్సందేహముగా (అసంశయమ్) ఉపశమింపజేస్తాను (శమయిష్యామి).
మధుకైటభనాశం చ మహిషాసురఘాతనమ్ |
కీర్తయిష్యంతి యే తద్వద్వధం శుంభనిశుంభయోః || ౩ ||
మధుకైటభుల నాశనమును (మధుకైటభనాశం చ), మహిషాసుర సంహారమును (మహిషాసురఘాతనమ్) మరియు ఆ విధముగానే (తద్వత్) శుంభ నిశుంభుల వధను (వధం శుంభనిశుంభయోః) ఎవరైతే కీర్తిస్తారో;
అష్టమ్యాం చ చతుర్దశ్యాం నవమ్యాం చైకచేతసః |
శ్రోష్యంతి చైవ యే భక్త్యా మమ మాహాత్మ్యముత్తమమ్ || ౪ ||
అష్టమి, చతుర్దశి మరియు నవమి తిథుల యందు (అష్టమ్యాం చ చతుర్దశ్యాం నవమ్యాం చ) నిశ్చలమైన మనస్సుతో (ఏకచేతసః), భక్తితో నా ఈ ఉత్తమమైన మహాత్మ్యమును (మమ మాహాత్మ్యముత్తమమ్) ఎవరైతే వింటారో (శ్రోష్యంతి);
న తేషాం దుష్కృతం కించిద్దుష్కృతోత్థా న చాపదః |
భవిష్యతి న దారిద్ర్యం న చైవేష్టవియోజనమ్ || ౫ ||
వారికి ఎటువంటి పాపకార్యము (దుష్కృతం కించిత్) గానీ, పాపము వల్ల కలిగే ఆపదలు (దుష్కృతోత్థా ఆపదః) గానీ సంభవించవు. వారికి దారిద్ర్యము (దారిద్ర్యం) కలుగదు మరియు ఇష్టమైన వారి ఎడబాటు (ఇష్టవియోజనమ్) కూడా ఉండదు.
శత్రుభ్యో న భయం తస్య దస్యుతో వా న రాజతః |
న శస్త్రానలతోయౌఘాత్ కదాచిత్ సంభవిష్యతి || ౬ ||
అతనికి శత్రువుల నుండి భయము ఉండదు (శత్రుభ్యో న భయం), దొంగల వల్ల (దస్యుతో వా) లేదా రాజుల వల్ల (రాజతః) భయము ఉండదు. ఆయుధముల వల్ల (శస్త్ర), అగ్ని వల్ల (అనల), నీటి ప్రవాహముల (తోయౌఘాత్) వల్ల ఎన్నటికీ ఎటువంటి ప్రమాదము సంభవించదు.
తస్మాన్మమైతన్మాహాత్మ్యం పఠితవ్యం సమాహితైః |
శ్రోతవ్యం చ సదా భక్త్యా పరం స్వస్త్యయనం మహత్ || ౭ ||
తస్మాత్ (ఆ కారణము చేత), ఏకాగ్రత గలవారై (సమాహితైః) నా ఈ మహాత్మ్యమును పఠించాలి (మమైతన్మాహాత్మ్యం పఠితవ్యం). గొప్పదైన మరియు శుభప్రదమైన (పరం స్వస్త్యయనం మహత్) దీనిని ఎల్లప్పుడూ భక్తితో వినాలి.
ఉపసర్గానశేషాంస్తు మహామారీసముద్భవాన్ |
తథా త్రివిధముత్పాతం మాహాత్మ్యం శమయేన్మమ || ౮ ||
మహామారి వ్యాధుల వల్ల కలిగే (మహామారీసముద్భవాన్) సమస్త ఉపద్రవములను (ఉపసర్గానశేషాంస్తు), మరియు మూడు విధములైన ఉత్పాతములను (త్రివిధముత్పాతం) నా ఈ మహాత్మ్యము శాంతింపజేస్తుంది.
యత్రైతత్ పఠ్యతే సమ్యఙ్నిత్యమాయతనే మమ |
సదా న తద్విమోక్ష్యామి సాన్నిధ్యం తత్ర మే స్థితమ్ || ౯ ||
నా ఆలయమునందు (ఆయతనే మమ) ఎక్కడైతే ఇది నిత్యము పద్ధతి ప్రకారం (సమ్యక్ నిత్యమ్) పఠించబడుతుందో, ఆ ప్రదేశమును నేను ఎన్నటికీ విడువను (న తద్ విమోక్ష్యామి); అక్కడ నా సాన్నిధ్యము నిరంతరము స్థిరమై ఉంటుంది (సాన్నిధ్యం తత్ర మే స్థితమ్).
బలిప్రదానే పూజాయామగ్నికార్యే మహోత్సవే |
సర్వం మమైతన్మాహాత్మ్యముచ్చార్యం శ్రావ్యమేవ చ || ౧౦ ||
బలి ఇచ్చేటప్పుడు (బలిప్రదానే), పూజల సమయములో (పూజాయామ్), హోమ కార్యములలో (అగ్నికార్యే) మరియు ఉత్సవముల యందు (మహోత్సవే), నా ఈ మహాత్మ్యమును పూర్తిగా ఉచ్చరించాలి (ఉచ్చార్యం) మరియు ఇతరులకి వినిపించాలి (శ్రావ్యమేవ చ).
జానతాఽజానతా వాపి బలిపూజాం తథా కృతామ్ |
ప్రతీక్షిష్యామ్యహం ప్రీత్యా వహ్నిహోమం తథా కృతమ్ || ౧౧ ||
తెలిసి గానీ లేదా తెలియక గానీ (జానతా అజానతా వాపి) చేసినటువంటి బలి, పూజలను (బలిపూజాం తథా కృతామ్), అలాగే చేసిన హోమకార్యములను (వహ్నిహోమం తథా కృతమ్) నేను ప్రీతితో (ప్రీత్యా) స్వీకరిస్తాను (ప్రతీక్షిష్యామి).
శరత్కాలే మహాపూజా క్రియతే యా చ వార్షికీ |
తస్యాం మమైతన్మాహాత్మ్యం శ్రుత్వా భక్తిసమన్వితః || ౧౨ ||
శరత్కాలమునందు (శరత్కాలే) ఏ వార్షిక మహాపూజ (మహాపూజా క్రియతే యా చ వార్షికీ) చేయబడుతుందో, దానియందు నా ఈ మహాత్మ్యమును (తస్యాం మమైతన్మాహాత్మ్యం) భక్తితో కూడినవాడై (భక్తిసమన్వితః) విన్నట్లయితే (శ్రుత్వా) …
సర్వబాధావినిర్ముక్తో ధనధాన్యసమన్వితః |
మనుష్యో మత్ప్రసాదేన భవిష్యతి న సంశయః || ౧౩ ||
… ఆ మనుష్యుడు నా అనుగ్రహము వల్ల (మనుష్యో మత్ప్రసాదేన) సమస్త బాధల నుండి విముక్తుడై (సర్వబాధావినిర్ముక్తో), ధనధాన్యములతో కూడినవాడు (ధనధాన్యసమన్వితః) అవుతాడు, ఇందులో సంశయము లేదు (న సంశయః).
శ్రుత్వా మమైతన్మాహాత్మ్యం తథా చోత్పత్తయః శుభాః |
పరాక్రమం చ యుద్ధేషు జాయతే నిర్భయః పుమాన్ || ౧౪ ||
నా ఈ మహాత్మ్యమును (మమైతన్మాహాత్మ్యం), అలాగే శుభప్రదములైన నా అవతార గాథలను (తథా చోత్పత్తయః శుభాః), యుద్ధములలో నా పరాక్రమమును (పరాక్రమం చ యుద్ధేషు) విన్న మనుష్యుడు (శ్రుత్వా) నిర్భయుడు (జాయతే నిర్భయః పుమాన్) అవుతాడు.
రిపవః సంక్షయం యాంతి కల్యాణం చోపపద్యతే |
నందతే చ కులం పుంసాం మాహాత్మ్యం మమ శృణ్వతామ్ || ౧౫ ||
నా మహాత్మ్యమును వినేవారికి (మాహాత్మ్యం మమ శృణ్వతామ్) శత్రువులు నశిస్తారు (రిపవః సంక్షయం యాంతి), శుభము కలుగుతుంది (కల్యాణం చోపపద్యతే) మరియు వారి వంశము (కులం పుంసాం) ఆనందిస్తుంది (నందతే).
శాంతికర్మణి సర్వత్ర తథా దుఃస్వప్నదర్శనే |
గ్రహపీడాసు చోగ్రాసు మాహాత్మ్యం శృణుయాన్మమ || ౧౬ ||
శాంతి కర్మల యందు (శాంతికర్మణి సర్వత్ర), అలాగే చెడు కలలు వచ్చినప్పుడు (దుఃస్వప్నదర్శనే), భయంకరమైన గ్రహ పీడలు ఉన్నప్పుడు (గ్రహపీడాసు చోగ్రాసు) నా ఈ మహాత్మ్యమును వినాలి (మాహాత్మ్యం శృణుయాన్మమ).
ఉపసర్గాః శమం యాంతి గ్రహపీడాశ్చ దారుణాః |
దుఃస్వప్నం చ నృభిర్దృష్టం సుస్వప్నముపజాయతే || ౧౭ ||
(అలా వినడం వల్ల) ఉపద్రవములు శాంతిస్తాయి (ఉపసర్గాః శమం యాంతి), దారుణమైన గ్రహ పీడలు తొలగుతాయి (గ్రహపీడాశ్చ దారుణాః) మరియు మనుష్యులు కన్న దుస్స్వప్నములు (దుఃస్వప్నం చ నృభిర్దృష్టం) మంచి కలలుగా (సుస్వప్నముపజాయతే) మారుతాయి.
బాలగ్రహాభిభూతానాం బాలానాం శాంతికారకమ్ |
సంఘాతభేదే చ నృణాం మైత్రీకరణముత్తమమ్ || ౧౮ ||
బాలగ్రహాలచే పీడించబడే (బాలగ్రహాభిభూతానాం) పిల్లలకు ఇది శాంతిని కలిగిస్తుంది (బాలానాం శాంతికారకమ్). మనుష్యుల మధ్య ఐకమత్యం దెబ్బతిన్నప్పుడు (సంఘాతభేదే చ నృణాం), ఇది ఉత్తమమైన మైత్రిని కలిగిస్తుంది (మైత్రీకరణముత్తమమ్).
దుర్వృత్తానామశేషాణాం బలహానికరం పరమ్ |
రక్షోభూతపిశాచానాం పఠనాదేవ నాశనమ్ || ౧౯ ||
దుర్మార్గులందరి (దుర్వృత్తానామశేషాణాం) బలమును హరించడంలో ఇది శ్రేష్ఠమైనది (బలహానికరం పరమ్). దీనిని పఠించడం వల్లనే (పఠనాదేవ) రాక్షసులు, భూతములు మరియు పిశాచములు నాశనమవుతాయి (రక్షోభూతపిశాచానాం నాశనమ్).
సర్వం మమైతన్మాహాత్మ్యం మమ సన్నిధికారకమ్ || ౨౦ ||
నా ఈ మహాత్మ్యమంతా (సర్వం మమైతన్మాహాత్మ్యం) నన్ను చేరువ చేసేదే (మమ సన్నిధికారకమ్).
పశుపుష్పార్ఘ్యధూపైశ్చ గంధదీపైస్తథోత్తమైః |
విప్రాణాం భోజనైర్హోమైః ప్రోక్షణీయైరహర్నిశమ్ || ౨౧ ||
పశువులను (బలిగా), పుష్పములను, అర్ఘ్యమును, ధూపమును (పశుపుష్పార్ఘ్యధూపైశ్చ), శ్రేష్ఠమైన గంధమును మరియు దీపములను (గంధదీపైస్తథోత్తమైః), బ్రాహ్మణ భోజనములను, హోమములను, అభిషేకములను (విప్రాణాం భోజనైర్హోమైః ప్రోక్షణీయైః) పగలు రాత్రి (అహర్నిశమ్) సమర్పించడం వల్ల …
అన్యైశ్చ వివిధైర్భోగైః ప్రదానైర్వత్సరేణ యా |
ప్రీతిర్మే క్రియతే సాఽస్మిన్ సకృదుచ్చరితే శ్రుతే || ౨౨ ||
… మరియు ఇతర వివిధ రకములైన భోగములను, దానములను (అన్యైశ్చ వివిధైర్భోగైః ప్రదానైః) ఏడాది పొడవునా చేయడం వల్ల నాకు కలిగే ప్రీతి (వత్సరేణ యా ప్రీతిర్మే క్రియతే), ఈ మహాత్మ్యాన్ని ఒక్కసారి ఉచ్చరించినా లేదా విన్నా (సా అస్మిన్ సకృత్ ఉచ్చరితే శ్రుతే) నాకు కలుగుతుంది.
శ్రుతం హరతి పాపాని తథాఽఽరోగ్యం ప్రయచ్ఛతి |
రక్షాం కరోతి భూతేభ్యో జన్మనాం కీర్తనం మమ || ౨౩ ||
నా ఈ గాథలను వినడం వల్ల (శ్రుతం) పాపాలు హరించబడతాయి (హరతి పాపాని), అలాగే ఆరోగ్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది (తథా ఆరోగ్యం ప్రయచ్ఛతి). నా అవతార గాథల కీర్తన (జన్మనాం కీర్తనం మమ) భూత ప్రేత పిశాచాదుల నుండి రక్షణను కలిగిస్తుంది (రక్షాం కరోతి భూతేభ్యో).
యుద్ధేషు చరితం యన్మే దుష్టదైత్యనిబర్హణమ్ |
తస్మింఛ్రుతే వైరికృతం భయం పుంసాం న జాయతే || ౨౪ ||
దుష్ట దైత్యులను సంహరించిన (దుష్టదైత్యనిబర్హణమ్) నా యుద్ధ చరితమును (యుద్ధేషు చరితం యన్మే) విన్నట్లయితే (తస్మిన్ శ్రుతే), మనుష్యులకు శత్రువుల వల్ల కలిగే భయం (వైరికృతం భయం పుంసాం) ఉండదు (న జాయతే).
యుష్మాభిః స్తుతయో యాశ్చ యాశ్చ బ్రహ్మర్షిభిః కృతాః |
బ్రహ్మణా చ కృతాస్తాస్తు ప్రయచ్ఛంతు శుభాం మతిమ్ || ౨౫ ||
దేవతలైన మీరు చేసిన స్తుతులు (యుష్మాభిః స్తుతయో యాశ్చ), బ్రహ్మర్షులు చేసినవి (యాశ్చ బ్రహ్మర్షిభిః కృతాః), మరియు బ్రహ్మదేవుడు చేసిన స్తుతులు (బ్రహ్మణా చ కృతాః) అన్నీ కూడా (తాస్తు) శుభప్రదమైన బుద్ధిని ప్రసాదించుగాక (ప్రయచ్ఛంతు శుభాం మతిమ్).
అరణ్యే ప్రాంతరే వాపి దావాగ్నిపరివారితః |
దస్యుభిర్వా వృతః శూన్యే గృహీతో వాపి శత్రుభిః || ౨౬ ||
అడవిలో గానీ (అరణ్యే), నిర్మానుష్య ప్రాంతంలో గానీ (ప్రాంతరే వాపి), కార్చిచ్చుచే చుట్టబడినప్పుడు గానీ (దావాగ్నిపరివారితః), లేదా నిర్మానుష్య ప్రదేశంలో దొంగలచే చుట్టబడినప్పుడు గానీ (దస్యుభిర్వా వృతః శూన్యే), శత్రువులచే పట్టుబడినప్పుడు గానీ (గృహీతో వాపి శత్రుభిః);
సింహవ్యాఘ్రానుయాతో వా వనే వా వనహస్తిభిః |
రాజ్ఞా క్రుద్ధేన చాజ్ఞప్తో వధ్యో బంధగతోఽపి వా || ౨౭ ||
వనమునందు సింహవ్యాఘ్రములచే తరుమబడినప్పుడు గానీ (సింహవ్యాఘ్రానుయాతో వా వనే), అడవి ఏనుగుల వల్ల భయం కలిగినప్పుడు గానీ (వా వనహస్తిభిః), కోపించిన రాజుచే శిక్షకు ఆజ్ఞాపించబడినప్పుడు గానీ (రాజ్ఞా క్రుద్ధేన చాజ్ఞప్తో), చంపబడబోయే స్థితిలో లేదా బంధీఖానాలో ఉన్నప్పుడు గానీ (వధ్యో బంధగతోఽపి వా);
ఆఘూర్ణితో వా వాతేన స్థితః పోతే మహార్ణవే |
పతత్సు చాపి శస్త్రేషు సంగ్రామే భృశదారుణే || ౨౮ ||
మహా సముద్రమునందు (మహార్ణవే) ఓడలో ఉన్నప్పుడు (స్థితః పోతే) సుడిగాలిచే చుట్టుముట్టబడినప్పుడు గానీ (ఆఘూర్ణితో వా వాతేన), అత్యంత భయంకరమైన యుద్ధమునందు (సంగ్రామే భృశదారుణే) ఆయుధములు కురుస్తున్నప్పుడు గానీ (పతత్సు చాపి శస్త్రైషు);
సర్వబాధాసు ఘోరాసు వేదనాభ్యర్దితోఽపి వా |
స్మరన్మమైతచ్చరితం నరో ముచ్యేత సంకటాత్ || ౨౯ ||
సమస్త ఘోరమైన బాధల యందు (సర్వబాధాసు ఘోరాసు), వేదనలతో పీడించబడుతున్నప్పుడు గానీ (వేదనాభ్యర్దితోఽపి వా), నా ఈ చరిత్రను స్మరించిన (స్మరన్ మమైతచ్చరితం) మనుష్యుడు సంకటము నుండి విముక్తుడవుతాడు (నరో ముచ్యేత సంకటాత్).
మమ ప్రభావాత్ సింహాద్యా దస్యవో వైరిణస్తథా |
దూరాదేవ పలాయంతే స్మరతశ్చరితం మమ || ౩౦ ||
నా ప్రభావం వల్ల (మమ ప్రభావాత్), నా చరితాన్ని స్మరించే వారి నుండి (స్మరతశ్చరితం మమ) సింహాది క్రూర మృగాలు, దొంగలు మరియు శత్రువులు (సింహాద్యా దస్యవో వైరిణస్తథా) దూరంగా పారిపోతారు (దూరాదేవ పలాయంతే).
ఋషిరువాచ || ౩౧ ||
ఇత్యుక్త్వా సా భగవతీ చండికా చండవిక్రమా |
పశ్యతాం సర్వదేవానాం తత్రైవాంతరధీయత || ౩౨ ||
ఋషి (మేధా ముని) ఇట్లు పలికెను: భయంకరమైన పరాక్రమము గల (చండవిక్రమా) ఆ భగవతీ చండిక (సా భగవతీ చండికా) ఈ విధముగా పలికి (ఇత్యుక్త్వా), దేవతలందరూ చూస్తుండగానే (పశ్యతాం సర్వదేవానాం) అక్కడికక్కడే అంతర్థానమయ్యెను (తత్రైవ అంతరధీయత).
తేఽపి దేవా నిరాతంకాః స్వాధికారాన్ యథా పురా |
యజ్ఞభాగభుజః సర్వే చక్రుర్వినిహతారయః || ౩౩ ||
ఆ దేవతలు కూడా (తే అపి దేవాః) శత్రువుల సంహారము జరిగిన తర్వాత (వినిహతారయః), భయము లేనివారై (నిరాతంకాః), పూర్వము వలెనే (యథా పురా) తమ తమ అధికారములను పొంది, యజ్ఞ భాగములను అనుభవించువారైరి (యజ్ఞభాగభుజః సర్వే చక్రుః).
దైత్యాశ్చ దేవ్యా నిహతే శుంభే దేవరిపౌ యుధి |
జగద్విధ్వంసకే తస్మిన్ మహోగ్రేఽతులవిక్రమే || ౩౪ ||
నిశుంభే చ మహావీర్యే శేషాః పాతాలమాయయుః || ౩౫ ||
లోక విధ్వంసకుడు (జగద్విధ్వంసకే), మహోగ్రుడు, సాటిలేని పరాక్రమవంతుడు (మహోగ్రే అతులవిక్రమే) మరియు దేవతా శత్రువైన (దేవరిపౌ) ఆ శుంభుడు యుద్ధమునందు దేవిచేత నిహతుడైన తర్వాత (నిహతే శుంభే యుద్ధే), అలాగే మహా వీర్యుడైన నిశుంభుడు కూడా మరణించిన తర్వాత (నిశుంభే చ మహావీర్యే); మిగిలిన దైత్యులందరూ (శేషాః) పాతాళమునకు వెళ్ళిపోయిరి (పాతాలమాయయుః).
ఏవం భగవతీ దేవీ సా నిత్యాపి పునః పునః |
సంభూయ కురుతే భూప జగతః పరిపాలనమ్ || ౩౬ ||
ఓ రాజా (భూప)! ఈ విధముగా భగవతీ దేవి (ఏవం భగవతీ దేవీ) నిత్యురాలైనప్పటికీ (సా నిత్యా అపి), తిరిగి తిరిగి (పునః పునః) అవతరించి (సంభూయ) జగత్తును పరిపాలిస్తూ ఉంటుంది (జగతః పరిపాలనం కురుతే).
తయైతన్మోహ్యతే విశ్వం సైవ విశ్వం ప్రసూయతే |
సా యాచితా చ విజ్ఞానం తుష్టా ఋద్ధిం ప్రయచ్ఛతి || ౩౭ ||
ఆమె చేతనే ఈ విశ్వమంతా మోహింపబడుతున్నది (తయా ఏతన్ మోహ్యతే విశ్వం), ఆమెయే ఈ విశ్వమును సృష్టిస్తున్నది (సా ఏవ విశ్వం ప్రసూయతే). ప్రార్థించినప్పుడు (సా యాచితా చ) ఆమె విజ్ఞానమును, ప్రసన్నురాలైనప్పుడు (తుష్టా) సమృద్ధిని (ఋద్ధిం) ప్రసాదిస్తుంది.
వ్యాప్తం తయైతత్సకలం బ్రహ్మాండం మనుజేశ్వర |
మహాదేవ్యా మహాకాలీ మహామారీస్వరూపయా || ౩౮ ||
ఓ మానవనాథా (మనుజేశ్వర)! ఈ సకల బ్రహ్మాండము (సకలం బ్రహ్మాండం) మహాదేవి అయిన ఆమె చేతనే వ్యాపించియున్నది (వ్యాప్తం తయైతత్). ఆమెయే లయ కాలమున ‘మహాకాళి’ మరియు ‘మహామారి’ స్వరూపముగా ఉన్నది (మహాదేవ్యా మహాకాలీ మహామారీస్వరూపయా).
సైవ కాలే మహామారీ సైవ సృష్టిర్భవత్యజా |
స్థితిం కరోతి భూతానాం సైవ కాలే సనాతనీ || ౩౯ ||
ఆమెయే ఒక కాలమున మహామారి (వినాశకారిణి), ఆమెయే పుట్టుక లేని సృష్టి స్వరూపిణి (సా ఏవ సృష్టిః భవతి అజా). సనాతని అయిన ఆమెయే (సా ఏవ సనాతనీ) కాలక్రమమున ప్రాణుల స్థితిని (రక్షణను) కూడా చేస్తుంది (స్థితిం కరోతి భూతానాం).
భవకాలే నృణాం సైవ లక్ష్మీర్వృద్ధిప్రదా గృహే |
సైవాభావే తథాఽలక్ష్మీర్వినాశాయోపజాయతే || ౪౦ ||
వృద్ధినిచ్చే కాలమున (భవకాలే) ఆమెయే మనుష్యుల గృహములలో అభివృద్ధిని ఇచ్చే ‘లక్ష్మి’ రూపమున ఉంటుంది (లక్ష్మీః వృద్ధిప్రదా గృహే). ఆమెయే అభావమున (పుణ్యం క్షీణించినప్పుడు) వినాశము కొరకు ‘అలక్ష్మి’ గా మారుతుంది (సా ఏవ అభావే తథా అలక్ష్మీః వినాశాయ ఉపజాయతే).
స్తుతా సంపూజితా పుష్పైర్గంధధూపాదిభిస్తథా |
దదాతి విత్తం పుత్రాంశ్చ మతిం ధర్మే గతిం శుభామ్ || ౪౧ ||
స్తుతించబడినప్పుడు (స్తుతా), పుష్ప గంధ ధూపాదులతో చక్కగా పూజించబడినప్పుడు (సంపూజితా పుష్పైః గంధధూపాదిభిః తథా), ఆమె సంపదను (విత్తం), పుత్రులను (పుత్రాన్), ధర్మమునందు బుద్ధిని (మతిం ధర్మే) మరియు మరణానంతరము శుభ గతిని ప్రసాదిస్తుంది (గతిం శుభామ్).
|| ఓం ||
ఇతి శ్రీమార్కండేయపురాణే సావర్ణికే మన్వంతరే దేవీమాహాత్మ్యే భగవతీ వాక్యం నామ ద్వాదశోఽధ్యాయః || ౧౨ ||
(ఉవాచమంత్రాః – ౨, అర్ధమంత్రాః – ౨, శ్లోకమంత్రాః – ౩౭, ఏవం – ౪౧, ఏవమాదితః – ౬౭౧)
త్రయోదశోఽధ్యాయః (సురథవైశ్య వరప్రదానం) >>
గమనిక: పైన ఇవ్వబడిన శ్రీచండీ సప్తశతిలోని అధ్యాయం (శ్లోకాలు మాత్రమే), ఈ క్రింది పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.
శ్రీ దుర్గా స్తోత్రనిధి
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
సంపూర్ణ శ్రీ దుర్గా సప్తశతీ చూడండి.
మా ప్రచురణ: "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి (తాత్పర్య సహితం)" ప్రింటింగు పూర్తి అయి కొనుగోలుకు సిద్ధంగా ఉంది.
స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా తెలుగు వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Support this Dharma Karya : If you find value in the Stotranidhi collection, please consider supporting this work. You can make a contribution through these links - PhonePe/GooglePay/BHIM (within India) or Paypal (outside India)
Buy Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".
విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.
Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.
Chant other stotras in తెలుగు, ಕನ್ನಡ, தமிழ், देवनागरी, english.
Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.
Share this:
2 thoughts on “Durga Saptasati Chapter 12 – Bhagavati Vakyam (with Telugu Meaning) – ద్వాదశోఽధ్యాయః (భగవతీ వాక్యం)”
స్పందించండి
వ్యాఖ్యానించడానికి మీరు తప్పనిసరిగా ప్రవేశించి ఉండాలి.
Sir
Can you please upload Annapoorna Sahasranama stotram
I will try to get it