Read in తెలుగు / ಕನ್ನಡ / தமிழ் / देवनागरी / English (IAST)
(ఆదిశంకరాచార్యులు రచించిన ఈ “కౌపీన పంచకం” (దీనికే యతి పంచకం అని కూడా పేరు) సన్న్యాస ధర్మాన్ని, ఆత్మజ్ఞాని యొక్క స్థితిని అత్యంత సుందరంగా వివరిస్తుంది. బాహ్య సంపదలు ఏవీ లేకపోయినా, కేవలం ఒక కౌపీనాన్ని (గోచీని) మాత్రమే ధరించిన యతి, జ్ఞాన సంపద వల్ల ఎంతటి భాగ్యవంతుడో ఈ స్తోత్రం చెబుతుంది.)
వేదాంతవాక్యేషు సదా రమన్తః
భిక్షాన్నమాత్రేణ చ తుష్టిమన్తః |
విశోకమన్తఃకరణే రమన్తః
కౌపీనవన్తః ఖలు భాగ్యవన్తః || ౧ ||
వేదాంత వాక్యములందు (ఉపనిషత్తులందు) ఎల్లప్పుడూ (సదా) రమిస్తూ (ఆనందిస్తూ), కేవలం భిక్షాన్నముతోనే (భిక్షాన్న-మాత్రేణ) తృప్తిని చెందేవారు; హృదయమునందు (అంతఃకరణే) దుఃఖము లేనివారై (విశోక) విహరించేవారు; అట్టి కౌపీనమును ధరించినవారే (కౌపీనవన్తః) నిజమైన భాగ్యవంతులు (ఖలు భాగ్యవన్తః).
మూలం తరోః కేవలమాశ్రయన్తః
పాణిద్వయం భోక్తుమమన్త్రయన్తః |
శ్రియం చ కంథామివ కుత్సయన్తః
కౌపీనవన్తః ఖలు భాగ్యవన్తః || ౨ ||
చెట్టు యొక్క మొదలునే (మూలం తరోః) నివాసముగా ఆశ్రయించేవారు, భుజించుటకు (భోక్తుమ్) తమ రెండు చేతులనే (పాణిద్వయం) పాత్రలుగా ఉపయోగించేవారు; సంపదను (శ్రియం) కూడా ఒక చినిగిన బొంత (కంథామ్) వలె అసహ్యించుకునేవారు (కుత్సయన్తః); అట్టి కౌపీనమును ధరించినవారే నిజమైన భాగ్యవంతులు.
దేహాదిభావం పరిమార్జయన్తః
ఆత్మానమాత్మన్యవలోకయన్తః |
నాన్తం న మధ్యం న బహిః స్మరన్తః
కౌపీనవన్తః ఖలు భాగ్యవన్తః || ౩ ||
దేహమే నేను అనే భావనను (దేహాదిభావం) పూర్తిగా తుడిచివేసేవారు (పరిమార్జయన్తః), పరమాత్మను (ఆత్మానమ్) తన బుద్ధి యందే (ఆత్మని) దర్శించేవారు (అవలోకయన్తః); అంతమును గానీ, మధ్యను గానీ, వెలుపలిని గానీ (నాన్తం న మధ్యం న బహిః) స్మరించనివారు (అంతటా బ్రహ్మమునే చూసేవారు); అట్టి కౌపీనమును ధరించినవారే నిజమైన భాగ్యవంతులు.
స్వానన్దభావే పరితుష్టిమన్తః
సంశాంతసర్వేంద్రియదృష్టిమన్తః |
అహర్నిశం బ్రహ్మణి యే రమన్తః
కౌపీనవన్తః ఖలు భాగ్యవన్తః || ౪ ||
నిజమైన ఆత్మ ఆనంద స్థితి యందు (స్వానన్దభావే) పరిపూర్ణ తృప్తిని పొందువారు, సంపూర్ణముగా శాంతించిన ఇంద్రియ దృష్టి (సంశాంత-సర్వేంద్రియ-దృష్టి) కలవారు; అహర్నిశలు (రాత్రింబవళ్లు) ఆ పరబ్రహ్మము నందే రమించేవారు; అట్టి కౌపీనమును ధరించినవారే నిజమైన భాగ్యవంతులు.
బ్రహ్మాక్షరం పావనముచ్చరన్తః
పతిం పశూనాం హృది భావయన్తః |
భిక్షాశనా దిక్షు పరిభ్రమన్తః
కౌపీనవన్తః ఖలు భాగ్యవన్తః || ౫ ||
పావనమైన బ్రహ్మ స్వరూపమైన ఓంకారాన్ని (బ్రహ్మాక్షరం) ఉచ్చరించేవారు, పశుపతిని (పరమశివుడిని) హృదయమునందు భావించేవారు; భిక్షాన్నమే ఆహారముగా (భిక్షాశనా) దిక్కులన్నిటా సంచరించేవారు; అట్టి కౌపీనమును ధరించినవారే నిజమైన భాగ్యవంతులు.
కౌపీనపంచరత్నస్య మననం యాతి యో నరః |
విరక్తిం ధర్మవిజ్ఞానం లభతే నాత్ర సంశయః ||
ఈ కౌపీన పంచరత్న స్తోత్రాన్ని ఎవరైతే మననం చేస్తారో (ధ్యానిస్తారో), ఆ మానవుడు సంపూర్ణ వైరాగ్యాన్ని (విరక్తిం), ధర్మవిజ్ఞానాన్ని పొందుతాడు—ఇందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు.
ఇతి శ్రీ శంకరభగవత్పాద విరచితం యతిపంచకం ||
మరిన్ని శ్రీ గురు స్తోత్రాలు చూడండి. మరిన్ని వివిధ స్తోత్రాలు చూడండి.
మా ప్రచురణ: "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి (తాత్పర్య సహితం)" ప్రింటింగు పూర్తి అయి కొనుగోలుకు సిద్ధంగా ఉంది.
స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా తెలుగు వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Support this Dharma Karya : If you find value in the Stotranidhi collection, please consider supporting this work. You can make a contribution through these links - PhonePe/GooglePay/BHIM (within India) or Paypal (outside India)
Buy Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".
విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.
Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.
Chant other stotras in తెలుగు, ಕನ್ನಡ, தமிழ், देवनागरी, english.
Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.
Share this:
3 thoughts on “Yati Panchakam (Kaupeena Panchakam) (with Telugu Meaning) – యతిపంచకం”
స్పందించండి
వ్యాఖ్యానించడానికి మీరు తప్పనిసరిగా ప్రవేశించి ఉండాలి.
We are very much thankful to you sir.
Panchaksharam badulu Brahmaksharam ani undali.
Thank you for pointing out the difference. I have made the correction.