Read in తెలుగు / ಕನ್ನಡ / தமிழ் / देवनागरी / English (IAST)
[గమనిక: ఈ అధ్యాయం (శ్లోకాలు మాత్రమే) “శ్రీ దుర్గా స్తోత్రనిధి” పారాయణ గ్రంథములో కూడా ఉన్నది. Click here to buy.]
|| ఓం ||
ఋషిరువాచ || ౧ ||
ఆజ్ఞప్తాస్తే తతో దైత్యాశ్చండముండపురోగమాః |
చతురంగబలోపేతా యయురభ్యుద్యతాయుధాః || ౨ ||
ఋషి ఇట్లు పలికెను: శుంభుని చేత ఆ విధంగా ఆజ్ఞాపింపబడిన (ఆజ్ఞప్తాః) ఆ దైత్యులు, చండ ముండులను ముందుంచుకొని (చండముండపురోగమాః), ఏనుగు, గుర్ర, రథ, కాల్బలములతో కూడిన చతురంగ బలముతో (చతురంగబలోపేతాః), తమ ఆయుధాలను పైకెత్తి పట్టుకొని యుద్ధానికి సిద్ధపడి (అభ్యుద్యతాయుధాః) బయలుదేరిరి.
దదృశుస్తే తతో దేవీమీషద్ధాసాం వ్యవస్థితామ్ |
సింహస్యోపరి శైలేంద్రశృంగే మహతి కాంచనే || ౩ ||
వారు అక్కడికి చేరుకోగానే, పర్వత శ్రేష్ఠమైన (శైలేంద్ర) హిమవంతుని యొక్క ఒకానొక పెద్దదైన (మహతి), బంగారు కాంతి గల (కాంచనే) శిఖరముపై, తన వాహనమైన సింహము పైన (సింహస్యోపరి) కూర్చుని, లేత చిరునవ్వు చిందిస్తున్న (ఈషద్ధాసామ్) దేవిని చూసిరి.
తే దృష్ట్వా తాం సమాదాతుముద్యమం చక్రురుద్యతాః |
ఆకృష్టచాపాసిధరాస్తథాన్యే తత్సమీపగాః || ౪ ||
ఆమెను చూడగానే రాక్షసులు ఆమెను వశపరచుకోవడానికి (సమాదాతుమ్) గట్టిగా ప్రయత్నించిరి (ఉద్యమం చక్రుః). కొందరు విల్లు ఎక్కుపెట్టి (ఆకృష్టచాప), మరికొందరు ఖడ్గాలను చేతబూని (అసిధరాః) ఆమె సమీపానికి దూసుకువెళ్లిరి.
తతః కోపం చకారోచ్చైరంబికా తానరీన్ ప్రతి |
కోపేన చాస్యా వదనం మషీవర్ణమభూత్తదా || ౫ ||
అప్పుడు అంబికా దేవి ఆ శత్రువుల (అరీన్) పట్ల అమితమైన కోపం వహించెను. ఆ కోపం వల్ల (కోపేన) ఆమె ముఖము వెంటనే కాటుక వలె నల్లగా (మషీవర్ణమ్) మారిపోయెను.
భ్రుకుటీకుటిలాత్తస్యా లలాటఫలకాద్ద్రుతమ్ |
కాలీ కరాలవదనా వినిష్క్రాంతాసిపాశినీ || ౬ ||
కోపంతో ముడిపడి వంకరైన (కుటిలాత్) ఆమె కనుబొమ్మల (భ్రుకుటీ) మధ్య గల నుదుటి ప్రదేశం నుండి (లలాటఫలకాత్), అత్యంత వేగంగా కాళికా దేవి ఆవిర్భవించెను. ఆమె భయంకరమైన ముఖము (కరాలవదనా) కలిగి, ఖడ్గము మరియు పాశమును (అసిపాశినీ) ధరించి ఉండెను.
విచిత్రఖట్వాంగధరా నరమాలావిభూషణా |
ద్వీపిచర్మపరీధానా శుష్కమాంసాతిభైరవా || ౭ ||
ఆమె విచిత్రమైన ఖట్వాంగమును (విచిత్రఖట్వాంగధరా – పుర్రె అమర్చిన దండం) ధరించి, నరముండ మాలలతో (నరమాలావిభూషణా) అలంకరించుకొని, చిరుతపులి చర్మమును వస్త్రముగా (ద్వీపిచర్మపరీధానా) కట్టుకొని, కేవలం చర్మము కప్పబడిన ఎండిపోయిన మాంసముతో (శుష్కమాంసా) అత్యంత భీకరంగా (అతిభైరవా) ఉన్నది.
అతివిస్తారవదనా జిహ్వాలలనభీషణా |
నిమగ్నా రక్తనయనా నాదాపూరితదిఙ్ముఖా || ౮ ||
ఆమె అత్యంత విశాలమైన నోరు (అతివిస్తారవదనా) కలిగి, బయటకు ఊగుతున్న తన నాలుకతో భయం గొల్పుతూ (జిహ్వాలలనభీషణా), లోతుకు పోయిన (నిమగ్నా) ఎర్రని కళ్లతో (రక్తనయనా) భీకరమైన గర్జనతో దిక్కులన్నింటినీ నింపేసెను (నాదాపూరితదిఙ్ముఖా).
సా వేగేనాభిపతితా ఘాతయంతీ మహాసురాన్ |
సైన్యే తత్ర సురారీణామభక్షయత తద్బలమ్ || ౯ ||
ఆమె అత్యంత వేగముతో (వేగేన) రాక్షస సైన్యంపై పడి, మహాసురులను సంహరిస్తూ (ఘాతయంతీ), ఆ దేవ శత్రువుల సైన్యంలోని ఆ బలగమునంతటినీ భక్షించసాగెను (అభక్షయత తద్బలమ్).
పార్ష్ణిగ్రాహాంకుశగ్రాహయోధఘంటాసమన్వితాన్ |
సమాదాయైకహస్తేన ముఖే చిక్షేప వారణాన్ || ౧౦ ||
ఆమె ఏనుగులను నడిపించే మావటివాళ్లను (పార్ష్ణిగ్రాహ), అంకుశమును ధరించిన వారిని, ఏనుగుల మెడలోని గంటలతో (ఘంటా) సహా, పైన ఉన్న యోధులతో (యోధ) సహా ఏనుగులను ఒక్క చేత్తోనే పట్టుకొని (సమాదాయైకహస్తేన) తన నోట్లో వేసుకోసాగెను (ముఖే చిక్షేప వారణాన్).
తథైవ యోధం తురగై రథం సారథినా సహ |
నిక్షిప్య వక్త్రే దశనైశ్చర్వయంత్యతిభైరవమ్ || ౧౧ ||
ఆమె (కాళికా దేవి) అదేవిధంగా (తథైవ), యోధుడిని (యోధం), గుర్రాలను (తురగైః), సారథితో సహా (సారథినా సహ) ఉన్న రథమును (రథం) తన నోటిలో (వక్త్రే) వేసుకొని, తన దంతములతో (దశనైః) అత్యంత భయంకరముగా (అతిభైరవమ్) నమలసాగెను (చర్వయంతి).
ఏకం జగ్రాహ కేశేషు గ్రీవాయామథ చాపరమ్ |
పాదేనాక్రమ్య చైవాన్యమురసాన్యమపోథయత్ || ౧౨ ||
ఆమె ఒకడిని (ఏకం) జుట్టు పట్టుకొని (కేశేషు జగ్రాహ), మరొకడిని (అపరమ్) మెడ పట్టుకొని (గ్రీవాయామ్) లాగెను. ఒకడిని పాదముతో త్రొక్కి (పాదేనాక్రమ్య), వేరొకడిని తన రొమ్ముతో (ఉరసా) తోసి అణచివేసెను (అపోథయత్).
తైర్ముక్తాని చ శస్త్రాణి మహాస్త్రాణి తథాసురైః |
ముఖేన జగ్రాహ రుషా దశనైర్మథితాన్యపి || ౧౩ ||
ఆ అసురుల చేత (అసురైః) ప్రయోగింపబడిన శస్త్రములను (శస్త్రాణి) మరియు మహా అస్త్రములను (మహాస్త్రాణి) ఆమె అత్యంత కోపముతో (రుషా) తన నోటితోనే పట్టుకొని (ముఖేన జగ్రాహ), తన దంతములతో (దశనైః) పిండిపిండి (మథితాని) చేసెను.
బలినాం తద్బలం సర్వమసురాణాం దురాత్మనామ్ |
మమర్దాభక్షయచ్చాన్యానన్యాంశ్చాతాడయత్తథా || ౧౪ ||
ఆ దురాత్ములై (దురాత్మనామ్), బలవంతులైన (బలినామ్) రాక్షసుల యొక్క ఆ సైన్యాన్నంతటినీ (తద్బలం సర్వమ్) ఆమె మర్దించెను (మమర్ద), మరికొందరిని భక్షించెను (అభక్షయత్), ఇంకొందరిని బాదెను/కొట్టెను (అతాడయత్).
అసినా నిహతాః కేచిత్ కేచిత్ ఖట్వాంగతాడితాః |
జగ్ముర్వినాశమసురా దంతాగ్రాభిహతాస్తథా || ౧౫ ||
కొందరు అసురులు ఆమె ఖడ్గముతో (అసినా) చంపబడగా, మరికొందరు ఖట్వాంగముతో (ఖట్వాంగతాడితాః) కొట్టబడిరి. ఇంకొందరు ఆమె కోరల చివరలతో (దంతాగ్రాభిహతాః) గుచ్చబడి వినాశనమును పొందిరి (జగ్ముర్వినాశమ్).
క్షణేన తద్బలం సర్వమసురాణాం నిపాతితమ్ |
దృష్ట్వా చండోఽభిదుద్రావ తాం కాలీమతిభీషణామ్ || ౧౬ ||
రాక్షస సైన్యమంతా క్షణకాలంలోనే (క్షణేన) కూలిపోవడం (నిపాతితమ్) చూసి, చండుడు (చండః) అత్యంత భయంకరమైన (అతిభీషణామ్) ఆ కాళికా దేవి వైపు (తాం కాలీమ్) వేగంగా దూసుకువచ్చెను (అభిదుద్రావ).
శరవర్షైర్మహాభీమైర్భీమాక్షీం తాం మహాసురః |
ఛాదయామాస చక్రైశ్చ ముండః క్షిప్తైః సహస్రశః || ౧౭ ||
ఆ మహాసురుడైన (మహాసురః) చండుడు అత్యంత భయంకరమైన (మహాభీమైః) బాణ వర్షములతో (శరవర్షైః), భీకరమైన కన్నులు గల ఆ దేవిని ముంచెత్తెను (ఛాదయామాస). అలాగే ముండుడు (ముండః) కూడా వేల సంఖ్యలో (సహస్రశః) చక్రములను (చక్రైః) ఆమెపై ప్రయోగించెను.
తాని చక్రాణ్యనేకాని విశమానాని తన్ముఖమ్ |
బభుర్యథార్కబింబాని సుబహూని ఘనోదరమ్ || ౧౮ ||
ఆ కాళికా దేవి నోటిలోకి (తన్ముఖమ్) ప్రవేశిస్తున్న అనేక చక్రములు (తాని చక్రాణ్యనేకాని), దట్టమైన మేఘాల మధ్య (ఘనోదరమ్) ఉన్న సూర్య బింబాల వలె (అర్కబింబాని) ఎంతో ప్రకాశించెను (బభుః). (అనగా ఆమె ఆ చక్రాలన్నింటినీ భక్షించిందని భావం).
తతో జహాసాతిరుషా భీమం భైరవనాదినీ |
కాలీ కరాలవదనా దుర్దర్శదశనోజ్జ్వలా || ౧౯ ||
అప్పుడు భీకరమైన గర్జనలు చేసే (భైరవనాదినీ) ఆ కాళీదేవి మిక్కిలి ఆగ్రహంతో (అతిరుషా) బిగ్గరగా నవ్వెను (జహాస). భయంకరమైన ముఖము (కరాలవదనా) గల ఆమె చూడశక్యం కాని (దుర్దర్శ) తన కోరల కాంతితో (దశనైః) మెరిసిపోవుచున్నది (ఉజ్జ్వలా).
ఉత్థాయ చ మహాసింహం దేవీ చండమధావత |
గృహీత్వా చాస్య కేశేషు శిరస్తేనాసినాచ్ఛినత్ || ౨౦ ||
పిదప ఆ దేవి పైకి లేచి (ఉత్థాయ), ఆ గొప్ప సింహనాదముతో (మహాసింహం) చండుని వైపు పరిగెత్తి (అధావత), అతని జుట్టు పట్టుకొని (కేశేషు గృహీత్వా), తన ఖడ్గముతో (అసినా) అతని తల నరికివేసెను (శిరః అచ్ఛినత్).
అథ ముండోఽభ్యధావత్తాం దృష్ట్వా చండం నిపాతితమ్ |
తమప్యపాతయద్భూమౌ సా ఖడ్గాభిహతం రుషా || ౨౧ ||
చండుడు కూలిపోవడం (చండం నిపాతితమ్) చూసి, ముండుడు (ముండః) ఆ దేవిపైకి వేగంగా దూసుకువచ్చెను (అభ్యధావత్). అప్పుడు ఆ కాళికా దేవి కోపముతో (రుషా) అతనిని కూడా తన ఖడ్గముతో కొట్టి (ఖడ్గాభిహతమ్) నేలపై కూల్చివేసెను (భూమౌ అపాతయత్).
హతశేషం తతః సైన్యం దృష్ట్వా చండం నిపాతితమ్ |
ముండం చ సుమహావీర్యం దిశో భేజే భయాతురమ్ || ౨౨ ||
అపార పరాక్రమవంతులైన ఆ చండ ముండులు (చండముండౌ) ఇద్దరూ హతమవ్వడం (నిపాతితమ్) చూసి, చావగా మిగిలిన (హతశేషం) ఆ రాక్షస సైన్యమంతా (సైన్యం) భయంతో వణికిపోతూ (భయాతురమ్) అన్ని దిక్కులకు (దిశః) పారిపోయెను.
శిరశ్చండస్య కాలీ చ గృహీత్వా ముండమేవ చ |
ప్రాహ ప్రచండాట్టహాసమిశ్రమభ్యేత్య చండికామ్ || ౨౩ ||
పిదప ఆ కాళికా దేవి (కాలీ) చండ ముండుల శిరస్సులను (శిరః) చేతబూని (గృహీత్వా), చండికా దేవి (అంబికా) సమీపానికి వచ్చి, భయంకరమైన అట్టహాసముతో (ప్రచండాట్టహాసమిశ్రమ్) ఇట్లు పలికెను (ప్రాహ).
మయా తవాత్రోపహృతౌ చండముండౌ మహాపశూ |
యుద్ధయజ్ఞే స్వయం శుంభం నిశుంభం చ హనిష్యసి || ౨౪ ||
“ఈ యుద్ధమనే యజ్ఞంలో (యుద్ధయజ్ఞే), చండముండులనే (చండముండౌ) ఇద్దరు మృగములను/పశువులను (మహాపశూ) నీకు కానుకగా (ఉపహృతౌ) సమర్పించాను. ఇక శుంభ నిశుంభులను (శుంభం నిశుంభం చ) నీవే స్వయంగా సంహరిస్తావు (హనిష్యసి).”
ఋషిరువాచ || ౨౫ ||
తావానీతౌ తతో దృష్ట్వా చండముండౌ మహాసురౌ |
ఉవాచ కాలీం కల్యాణీ లలితం చండికా వచః || ౨౬ ||
మేధా ముని ఇట్లు పలికెను: ఆ మహాసురులైన (మహాసురౌ) చండముండులను తీసుకురావడం (ఆనీతౌ) చూసి, శుభప్రదాయిని (కల్యాణీ) అయిన ఆ చండికా దేవి కాళికా దేవితో మధురమైన (లలితమ్) వాక్కులతో ఇట్లు పలికెను.
యస్మాచ్చండం చ ముండం చ గృహీత్వా త్వముపాగతా |
చాముండేతి తతో లోకే ఖ్యాతా దేవీ భవిష్యసి || ౨౭ ||
“నీవు చండుడిని (చండం) మరియు ముండుడిని (ముండం) పట్టుకొని (గృహీత్వా) నా వద్దకు వచ్చావు కాబట్టి, ఇకపై ఈ లోకంలో (లోకే) నీవు ‘చాముండా’ (చాముండా ఇతి) అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందుతావు (ఖ్యాతా భవిష్యసి).”
|| ఓం ||
ఇతి శ్రీమార్కండేయపురాణే సావర్ణికే మన్వంతరే దేవీమాహాత్మ్యే చండముండవధో నామ సప్తమోఽధ్యాయః || ౭ ||
(ఉవాచమంత్రాః – ౨, శ్లోకమంత్రాః – ౨౫, ఏవం – ౨౭, ఏవమాదితః – ౪౩౯)
గమనిక: పైన ఇవ్వబడిన శ్రీచండీ సప్తశతిలోని అధ్యాయం (శ్లోకాలు మాత్రమే), ఈ క్రింది పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.
శ్రీ దుర్గా స్తోత్రనిధి
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
సంపూర్ణ శ్రీ దుర్గా సప్తశతీ చూడండి.
మా ప్రచురణ: "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి (తాత్పర్య సహితం)" ప్రింటింగు పూర్తి అయి కొనుగోలుకు సిద్ధంగా ఉంది.
స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా తెలుగు వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Support this Dharma Karya : If you find value in the Stotranidhi collection, please consider supporting this work. You can make a contribution through these links - PhonePe/GooglePay/BHIM (within India) or Paypal (outside India)
Buy Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".
విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.
Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.
Chant other stotras in తెలుగు, ಕನ್ನಡ, தமிழ், देवनागरी, english.
Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.
Share this:
2 thoughts on “Durga Saptasati Chapter 7 – Chanda munda vadha (with Telugu Meaning) – సప్తమోఽధ్యాయః (చండముండవధ)”
స్పందించండి
వ్యాఖ్యానించడానికి మీరు తప్పనిసరిగా ప్రవేశించి ఉండాలి.
Sir
Kindly share with us, the procedure how to read Durga Saptasati. Before 13 chapterswhat we have to read, After completing which stotras we have to read.
Regards
You can ask your guru or purohit to know the specific procedure. In my opinion, if you are confident on your shoucham with stable and peaceful mind, you can chant it.