// శ్లోకాలు – తాత్పర్యం //
(ఈ స్తోత్రం శివుడు మరియు బ్రహ్మ దేవుని మధ్య జరిగిన సంభాషణ (సంవాదం). లోమశ మహర్షి ఏ ఉపాయం చేత అపారమైన ఆయుష్షును పొంది మృత్యువును జయించగలిగారో తెలపమని బ్రహ్మ దేవుడు శివుడిని ప్రార్థించినప్పుడు, శివుడు ఈ పరమ రహస్యమైన మృత్యుంజయ స్తోత్రాన్ని ఉపదేశించారు. ఈ స్తోత్రాన్ని భక్తితో పఠించడం వల్ల అకాల మృత్యు భయం తొలగుతుంది. దీర్ఘకాలిక వ్యాధుల నుండి ఉపశమనం లభించి, సంపూర్ణ ఆరోగ్యంతో కూడిన దీర్ఘాయువు సిద్ధం అవుతుంది.)
నందికేశ్వర ఉవాచ |
కైలాసస్యోత్తరే శృంగే శుద్ధస్ఫటికసన్నిభే |
తమోగుణవిహీనే తు జరామృత్యువివర్జితే || ౧ ||
(నందికేశ్వరుడు పలికెను): శుద్ధమైన స్పటికం వలె ప్రకాశించేది, తమోగుణం లేనిది, ముసలితనం మరియు మరణం ప్రవేశించలేనిది అయిన కైలాస పర్వత ఉత్తర శిఖరంపై…
సర్వతీర్థాస్పదాధారే సర్వజ్ఞానకృతాలయే |
కృతాంజలిపుటో బ్రహ్మా ధ్యానాసీనం సదాశివమ్ || ౨ ||
పప్రచ్ఛ ప్రణతో భూత్వా జానుభ్యామవనిం గతః |
సర్వార్థసంపదాధారో బ్రహ్మా లోకపితామహః || ౩ ||
సకల పుణ్యతీర్థాలకు నిలయమైనది, సర్వజ్ఞానానికి ఆశ్రయమైన ఆ ప్రదేశంలో, లోకపితామహుడైన బ్రహ్మదేవుడు మోకాళ్ళపై భూమిపై నిలిచి, నమస్కరిస్తూ, ధ్యానంలో ఉన్న సదాశివుడిని ఈ విధంగా అడిగారు.
బ్రహ్మోవాచ |
కేనోపాయేన దేవేశ చిరాయుర్లోమశోఽభవత్ |
తన్మే బ్రూహి మహేశాన లోకానాం హితకామ్యయా || ౪ ||
(బ్రహ్మ పలికెను): దేవాదిదేవా! మహేశ్వరా! లోమశ మహర్షి ఏ ఉపాయం చేత చిరంజీవి (అపారమైన ఆయుష్షు కలవాడు) అయ్యారో, లోక క్షేమం కోసం ఆ రహస్యాన్ని నాకు తెలపండి.
శ్రీసదాశివ ఉవాచ |
శృణు బ్రహ్మన్ ప్రవక్ష్యామి చిరాయుర్మునిసత్తమః |
సంజాతో కర్మణా యేన వ్యాధిమృత్యువివర్జితః || ౫ ||
(సదాశివుడు పలికెను): బ్రహ్మదేవా! ముని శ్రేష్ఠుడైన లోమశుడు ఏ కర్మ (స్తోత్రం) చేయడం వల్ల వ్యాధులు, మృత్యువు లేనివాడై చిరాయువును పొందాడో వినుము, నీకు వివరిస్తాను.
తస్మిన్నేకార్ణవే ఘోరే సలిలౌఘపరిప్లుతే |
కృతాంతభయనాశాయ స్తుతో మృత్యుంజయః శివః || ౬ ||
పూర్వం ప్రళయ కాలంలో లోకమంతా భయంకరమైన జలరాశితో నిండి ఉన్నప్పుడు, మృత్యువు (యముడి) భయం పోగొట్టుకోవడం కోసం లోమశుడు ఈ ‘మృత్యుంజయ శివ స్తోత్రాన్ని’ పఠించారు.
తస్య సంకీర్తనాన్నిత్యం మర్త్యో మృత్యువివర్జితః |
త్వమేవ కీర్తయన్ బ్రహ్మన్ మృత్యుం జేతుం న సంశయః || ౭ ||
ఈ స్తోత్రాన్ని నిత్యం కీర్తించడం వల్ల మనుష్యులు మృత్యువు నుండి విముక్తులవుతారు. బ్రహ్మదేవా! నీవు కూడా దీనిని పఠించినట్లయితే నిశ్చయంగా మృత్యువును జయించగలవు, ఇందులో సందేహం లేదు.
లోమశ ఉవాచ |
దేవాధిదేవ దేవేశ సర్వప్రాణభృతాం వర |
ప్రాణినామపి నాథస్త్వం మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౮ ||
(లోమశుడు పలికెను – స్తోత్రం ప్రారంభం): దేవాదిదేవా! దేవతలకు ప్రభువైనవాడా! ప్రాణులన్నింటిలో శ్రేష్ఠుడవైన వాడా! సకల జీవులకు నాథుడవైన ఓ మృత్యుంజయా! నీకు నమస్కారము.
దేహినాం జీవభూతోఽసి జీవో జీవస్య కారణమ్ |
జగతాం రక్షకస్త్వం వై మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౯ ||
దేహము ధరించిన సమస్త జీవులలో ప్రాణ స్వరూపివి నీవే. జీవుల మనుగడకు కారణం నీవే. జగత్తును రక్షించే ఓ మృత్యుంజయా! నీకు నమస్కారము.
హేమాద్రిశిఖరాకార సుధావీచిమనోహర |
పుండరీక పరం జ్యోతిర్ముత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౧౦ ||
బంగారు కొండ (హిమవంతుడు లేదా మేరు పర్వతం) శిఖరం వలె ప్రకాశించేవాడా, అమృతపు అలల వలె మనోహరమైన వాడా, హృదయ కమలంలో వెలిగే పరజ్యోతి స్వరూపుడవైన ఓ మృత్యుంజయా! నీకు నమస్కారము.
ధ్యానాధార మహాజ్ఞాన సర్వజ్ఞానైకకారణ |
పరిత్రాతాసి లోకానాం మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౧౧ ||
ధ్యానానికి ఆధారమైనవాడా, మహాజ్ఞాన స్వరూపుడా, సర్వ విద్యలకు ఏకైక కారణమైనవాడా, లోకాలను రక్షించే ఓ మృత్యుంజయా! నీకు నమస్కారము.
నిహతా యేన కాలేన సదేవాసురమానుషాః |
గంధర్వాప్సరసశ్చైవ సిద్ధవిద్యాధరాస్తథా || ౧౨ ||
ఎవని చేతనైతే (ఏ కాలము చేతనైతే) దేవతలు, అసురులు మరియు మనుష్యులు సంహరింపబడతారో, అలాగే గంధర్వులు, అప్సరసలు, సిద్ధులు మరియు విద్యాధరులు కూడా సంహరింపబడతారో…
సాధ్యాశ్చ వసవో రుద్రాస్తథాశ్వినిసుతావుభౌ |
మరుతశ్చ దిశో నాగాః స్థావరా జంగమాస్తథా || ౧౩ ||
సాధ్యులు, వసువులు, రుద్రులు అలాగే అశ్వినీ కుమారులు ఇద్దరు, మరుత్తులు, దిక్కులు, నాగులు, స్థావర (కదలనివి) మరియు జంగమ (కదిలేవి) ప్రాణులు కూడా (ఎవని చేత సంహరింపబడతారో)…
అనంగేన మనోజేన పుష్పచాపేన కేవలమ్ |
జితః సోఽపి త్వయా ధ్యానాన్మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౧౪ ||
అట్టి వారందరినీ కేవలం పుష్పబాణము కలిగిన మనోజుడైన (మనస్సులో పుట్టే) అనంగుడు (మన్మథుడు) జయించగా, ఆ మన్మథుడిని సైతం నీవు ధ్యానము చేతనే జయించావు. అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
యే ధ్యాయంతి పరాం మూర్తిం పూజయంత్యమరాధిప |
న తే మృత్యువశం యాంతి మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౧౫ ||
ఓ అమరాధిపతీ! ఎవరైతే నీ శ్రేష్ఠమైన మూర్తిని ధ్యానిస్తారో మరియు పూజిస్తారో, వారు మృత్యువు యొక్క వశమునకు (మృత్యువుకు లోబడి) వెళ్ళరు. అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
త్వమోంకారోఽసి వేదానాం దేవానాం చ సదాశివః |
ఆధారశక్తిః శక్తీనాం మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౧౬ ||
వేదములలో నీవు ఓంకారమవు, దేవతలలో సదాశివుడవు. సమస్త శక్తులకు మూలమైన ఆధార శక్తివి నీవే. అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
స్థావరే జంగమే వాపి యావత్తిష్ఠతి మేదినీ |
జీవత్విత్యాహ లోకోఽయం మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౧౭ ||
స్థావరముల యందు గాని, జంగమముల యందు గాని, ఈ భూమి ఉన్నంత కాలము “జీవించు గాక” అని ఈ లోకమంతా ఎవరిని అంటున్నదో (ఎవరి వల్ల ప్రాణము నిలిచి ఉందో), అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
సోమసూర్యాగ్నిమధ్యస్థ వ్యోమవ్యాపిన్ సదాశివః |
కాలత్రయ మహాకాల మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౧౮ ||
చంద్ర, సూర్య, అగ్నుల మధ్యలో వెలిగేవాడా, ఆకాశమంతటా వ్యాపించి ఉన్న సదాశివుడా, మూడు కాలములకు (భూత, భవిష్యత్, వర్తమానములకు) మహాకాలుడవైన వాడా! అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
ప్రబుద్ధే చాప్రబుద్ధే చ త్వమేవ సృజసే జగత్ |
సృష్టిరూపేణ దేవేశ మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౧౯ ||
ఓ దేవేశా! మేల్కొన్న (వ్యక్తమైన) స్థితి యందు మరియు నిద్రిస్తున్న (అవ్యక్తమైన) స్థితి యందు కూడా, సృష్టి రూపంలో ఈ జగత్తును నీవే సృష్టిస్తున్నావు. అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
వ్యోమ్ని త్వం వ్యోమరూపోఽసి తేజః సర్వత్ర తేజసి |
ప్రాణినాం జ్ఞానరూపోఽసి మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౨౦ ||
ఆకాశము నందు నీవు ఆకాశ రూపానివి, తేజస్సు కలిగిన సమస్త వస్తువుల యందు నీవు తేజస్సువు (ప్రకాశానివి). సమస్త ప్రాణుల యందు జ్ఞాన రూపానివి నీవే. అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
జగజ్జీవో జగత్ప్రాణః స్రష్టా త్వం జగతః ప్రభుః |
కారణం సర్వతీర్థానాం మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౨౧ ||
జగత్తు యొక్క జీవుడవు, జగత్తు యొక్క ప్రాణానివి, జగత్తును సృష్టించిన ప్రభువువు నీవే. సమస్త పుణ్య తీర్థములకు మూల కారణమైనవాడా! అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
నేతా త్వమింద్రియాణాం చ సర్వజ్ఞానప్రబోధకః |
సాంఖ్యయోగశ్చ హంసశ్చ మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౨౨ ||
ఇంద్రియములకు నాయకుడవు నీవే, సమస్త జ్ఞానమును ప్రబోధించేవాడవు నీవే. సాంఖ్య యోగమువు మరియు హంస స్వరూపానివి (పరమహంసవు) నీవే. అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
రూపాతీతః సురూపశ్చ పిండస్థా పదమేవ చ |
చతుర్యుగకలాధార మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౨౩ ||
రూపమునకు అతీతుడవు (నిరాకారుడవు) మరియు చక్కని రూపము కలవాడవు నీవే. శరీరము (పిండము) నందు ప్రాణముగా మరియు పరమ పదముగా ఉన్నావు. నాలుగు యుగముల కాలమునకు ఆధారమైనవాడా! అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
రేచకే వహ్నిరూపోఽసి సోమరూపోఽసి పూరకే |
కుంభకే శివరూపోఽసి మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౨౪ ||
(ప్రాణాయామము నందు) శ్వాసను విడిచే ‘రేచకము’ లో అగ్ని రూపానివి నీవే, శ్వాసను పీల్చే ‘పూరకము’ లో సోమ (చంద్ర) రూపానివి నీవే, శ్వాసను నిలిపే ‘కుంభకము’ లో శివ రూపానివి నీవే. అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
క్షయం కరోఽసి పాపానాం పుణ్యానామపి వర్ధనమ్ | [వర్ధసమ్]
హేతుస్త్వం శ్రేయసాం నిత్యం మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౨౫ ||
పాపములను క్షయింపజేసేవాడవు నీవే, పుణ్యములను వృద్ధి చేసేవాడవు నీవే. నిరంతరం శ్రేయస్సులకు మూల కారణమైనవాడా! అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
సర్వమాయాకలాతీత సర్వేంద్రియపరావర |
సర్వేంద్రియకలాధీశ మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౨౬ ||
సమస్త మాయలకు మరియు కళలకు అతీతుడవైన వాడా! అన్ని ఇంద్రియములకు అతీతుడవైన వాడా! సర్వ ఇంద్రియ శక్తులకు అధీశ్వరుడవైన వాడా! అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
రూపం గంధో రసః స్పర్శః శబ్దః సంస్కార ఏవ చ |
త్వత్తః ప్రకాశ ఏతేషాం మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౨౭ ||
రూపము, గంధము (వాసన), రసము (రుచి), స్పర్శ మరియు శబ్దము అలాగే సంస్కారము – వీటి యొక్క ప్రకాశము (జ్ఞానము) నీ వలనే కలుగుతున్నది. అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
చతుర్విధానాం సృష్టీనాం హేతుస్త్వం కారణేశ్వర |
భావాభావపరిచ్ఛిన్న మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౨౮ ||
నాలుగు విధములైన సృష్టులకు (అండజ, స్వేదజ, ఉద్భిజ్జ, జరాయుజ) నీవే హేతువువు, కారణేశ్వరుడవు. ఉనికి మరియు లేమిలను (భావ-అభావములను) నిర్ణయించేవాడా! అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
త్వమేకో నిష్కలో లోకే సకలం భువనత్రయమ్ |
అతిసూక్ష్మాతిరూపస్త్వం మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౨౯ ||
లోకమునందు నీవు ఒక్కడివే భాగాలు లేనివాడవు (నిష్కలుడవు), కానీ మూడు భువనములు నీవే అయి ఉన్నావు. మిక్కిలి సూక్ష్మమైనవాడవు మరియు మిక్కిలి రూపము కలవాడవు (విశ్వరూపుడవు) నీవే. అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
త్వం ప్రబోధస్త్వమాధారస్త్వద్బీజం భువనత్రయమ్ |
సత్త్వం రజస్తమస్త్వం హి మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౩౦ ||
నీవే ప్రబోధము (జ్ఞానోదయము), నీవే ఆధారము, మూడు భువనములకు బీజము (మూలము) నీవే. సత్వ, రజ, తమో గుణములు కూడా నీవే కదా! అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
త్వం సోమస్త్వం దినేశశ్చ త్వమాత్మా ప్రకృతేః పరః |
అష్టత్రింశత్కలానాథ మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౩౧ ||
నీవు చంద్రుడవు, నీవు సూర్యుడవు. ప్రకృతికి అతీతమైన పరమాత్మవు నీవే. ముప్పై ఎనిమిది కళలకు నాథుడవైన వాడా! అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
సర్వేంద్రియాణామాధారః సర్వభూతగణాశ్రయః |
సర్వజ్ఞానమయానంత మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౩౨ ||
సమస్త ఇంద్రియములకు ఆధారమైనవాడా, సర్వ భూత గణములకు ఆశ్రయమైనవాడా! సర్వజ్ఞానమయుడా, అంతము లేనివాడా! అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
త్వమాత్మా సర్వభూతానాం గుణానాం త్వమధీశ్వరః |
సర్వానందమయాధార మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౩౩ ||
నీవు సమస్త ప్రాణుల యొక్క ఆత్మవు, గుణములకు నీవే అధీశ్వరుడవు. సర్వ ఆనందమయ స్థితికి ఆధారమైనవాడా! అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
త్వం యజ్ఞః సర్వయజ్ఞానాం త్వం బుద్ధిర్బోధలక్షణా |
శబ్దబ్రహ్మ త్వమోంకారో మృత్యుంజయ నమోఽస్తు తే || ౩౪ ||
సర్వ యజ్ఞములలో నీవు యజ్ఞ స్వరూపానివి, బోధించడమే లక్షణంగా కలిగిన బుద్ధివి నీవే. శబ్ద బ్రహ్మమువు మరియు ఓంకారానివి నీవే. అట్టి మృత్యుంజయుడవైన నీకు నమస్కారము.
శ్రీసదాశివ ఉవాచ |
ఏవం సంకీర్తయేద్యస్తు శుచిస్తద్గతమానసః |
భక్త్యా శృణోతి యో బ్రహ్మన్ న స మృత్యువశో భవేత్ || ౩౫ ||
(సదాశివుడు పలికెను): ఓ బ్రహ్మదేవా! ఎవరైతే ఈ విధంగా ఏకాగ్ర మనస్సుతో, శుచిగా (నిర్మలత్వంతో) కీర్తిస్తారో లేదా భక్తితో వింటారో, వారు మృత్యువుకు వశము కారు (మరణం వారిని బంధించలేదు).
న చ మృత్యుభయం తస్య ప్రాప్తకాలం చ లంఘయేత్ |
అపమృత్యుభయం తస్య ప్రణశ్యతి న సంశయః || ౩౬ ||
అతనికి మృత్యు భయం ఉండదు మరియు అతడు నిర్ణీత మృత్యు కాలాన్ని కూడా అతిక్రమిస్తాడు (దీర్ఘాయుష్మంతుడవుతాడు). అపమృత్యువు (అకాల మరణం) భయం అతనికి నశిస్తుంది, ఇందులో సందేహం లేదు.
వ్యాధయో నోపపద్యంతే నోపసర్గభయం భవేత్ |
ప్రత్యాసన్నాంతరే కాలే శతైకావర్తనే కృతే || ౩౭ ||
వ్యాధులు అతనికి కలుగవు, ఉపద్రవముల భయం ఉండదు. అంత్యకాలం సమీపించినప్పుడు ఈ స్తోత్రాన్ని నూట ఒక్క (101) సార్లు ఆవృత్తి చేసినట్లయితే…
మృత్యుర్న జాయతే తస్య రోగాన్ముంచతి నిశ్చితమ్ |
పంచమ్యాం వా దశమ్యాం వా పౌర్ణమాస్యామథాపి వా || ౩౮ ||
అతనికి మృత్యువు సంభవించదు (మృత్యు గండం తప్పుతుంది) మరియు నిశ్చయంగా రోగముల నుండి విముక్తుడవుతాడు. పంచమి తిథి నాడు గానీ, దశమి నాడు గానీ లేదా పూర్ణిమ నాడు గానీ…
శతమావర్తయేద్యస్తు శతవర్షం స జీవతి |
తేజస్వీ బలసంపన్నో లభతే శ్రియముత్తమామ్ || ౩౯ ||
ఎవరైతే ఈ స్తోత్రాన్ని వంద సార్లు పారాయణం చేస్తారో, వారు వంద సంవత్సరాల పాటు జీవిస్తారు. అలాగే తేజస్సుతో, బలముతో కూడినవారై ఉత్తమమైన సంపదను (శ్రియమును) పొందుతారు.
త్రివిధం నాశయేత్పాపం మనోవాక్కాయసంభవమ్ |
అభిచారాణి కర్మాణి కర్మాణ్యాథర్వణాని చ |
క్షీయంతే నాత్ర సందేహో దుఃస్వప్నం చ వినశ్యతి || ౪౦ ||
మనస్సు, వాక్కు మరియు శరీరం ద్వారా కలిగే మూడు విధములైన పాపములు నాశనమవుతాయి. శత్రువుల ప్రయోగాలు (అభిచార క్రియలు), అధర్వణ మంత్ర తంత్ర సంబంధిత బాధలు తొలగిపోతాయి, ఇందులో సందేహం లేదు; దుస్వప్నాలు (చెడ్డ కలలు) కూడా నశిస్తాయి.
ఇదం రహస్యం పరమం దేవదేవస్య శూలినః |
దుఃఖప్రణాశనం పుణ్యం సర్వవిఘ్నవినాశనమ్ || ౪౧ ||
త్రిశూలధారియైన ఆ దేవదేవుని ఈ స్తోత్రం అత్యంత రహస్యమైనది. ఇది దుఃఖములను రూపుమాపేది, పుణ్యప్రదమైనది మరియు సమస్త విఘ్నములను (ఆటంకాలను) తొలగించేది.
ఇతి శ్రీశివబ్రహ్మసంవాదే శ్రీమృత్యుంజయ స్తోత్రమ్ |
మరిన్ని శ్రీ శివ స్తోత్రాలు చూడండి.
మా ప్రచురణ: "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి (తాత్పర్య సహితం)" ప్రింటింగు పూర్తి అయి కొనుగోలుకు సిద్ధంగా ఉంది.
స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా తెలుగు వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Support this Dharma Karya : If you find value in the Stotranidhi collection, please consider supporting this work. You can make a contribution through these links - PhonePe/GooglePay/BHIM (within India) or Paypal (outside India)
Buy Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".
విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.
Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.
Chant other stotras in తెలుగు, ಕನ್ನಡ, தமிழ், देवनागरी, english.
Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.
