Read in తెలుగు / ಕನ್ನಡ / தமிழ் / देवनागरी / English (IAST)
[గమనిక: ఈ స్తోత్రము (శ్లోకాలు మాత్రమే) “శ్రీ దుర్గా స్తోత్రనిధి” పారాయణ గ్రంథములో కూడా ఉన్నది. Click here to buy.]
(త్రిగుణాతీతమైన పరశక్తి, సృష్టి కార్యము కొరకు ధరించిన మహాకాళి మరియు మహాలక్ష్మి (మహిషాసురమర్దిని) రూపాల యొక్క అద్భుతమైన అలంకరణ, ఆయుధాలు మరియు భౌతిక స్వరూపాన్ని మేధా ముని సురథ మహారాజుకు వివరిస్తున్న సందర్భం ఇది. ఈ శ్లోకాలను పఠించడం వల్ల దేవి యొక్క దివ్య స్వరూపంపై ఏకాగ్రత కుదురుతుంది. ఇది సాధకుడికి శతృ భయం నుండి విముక్తిని, అపారమైన ధైర్యాన్ని మరియు సర్వ సంపదలను ప్రసాదిస్తుంది.)
ఋషిరువాచ |
త్రిగుణా తామసీ దేవీ సాత్త్వికీ యా త్రిధోదితా |
సా శర్వా చండికా దుర్గా భద్రా భగవతీర్యతే || ౧ ||
ఋషి (మేధా ముని) ఇట్లు పలికెను: ఏ దేవి అయితే సత్వ-రజ-తమో గుణములతో కూడి (త్రిగుణా), తామసి, సాత్త్వికి అని మూడు విధములుగా చెప్పబడినదో (త్రిధోదితా); ఆమెయే శర్వ, చండిక, దుర్గ, భద్ర మరియు భగవతి అని పిలువబడుతున్నది.
యోగనిద్రా హరేరుక్తా మహాకాలీ తమోగుణా |
మధుకైటభనాశార్థం యాం తుష్టావాంబుజాసనః || ౨ ||
తమోగుణ స్వరూపిణి అయిన ఆ మహాకాళియే (మహాకాలీ తమోగుణా) శ్రీమహావిష్ణువు యొక్క యోగనిద్రగా చెప్పబడినది. మధుకైటభుల నాశనము కొరకు బ్రహ్మదేవుడు (అంబుజాసనః) ఆమెనే స్తుతించెను.
దశవక్త్రా దశభుజా దశపాదాంజనప్రభా |
విశాలయా రాజమానా త్రింశల్లోచనమాలయా || ౩ ||
ఆమె పది ముఖములు (దశవక్త్రా), పది చేతులు (దశభుజా), పది పాదములు కలిగి, కాటుక కొండ వలె నల్లని వర్ణముతో (అంజనప్రభా) ఉన్నది. ఆమె తన ముప్పై కన్నుల వరుసతో (త్రింశల్లోచనమాలయా) విశాలముగా ప్రకాశిస్తున్నది.
స్ఫురద్దశనదంష్ట్రా సా భీమరూపాపి భూమిప |
రూపసౌభాగ్యకాంతీనాం సా ప్రతిష్ఠా మహాశ్రియామ్ || ౪ ||
ఓ రాజా (భూమిప)! ప్రకాశించే పది కోరలతో (స్ఫురద్దశనదంష్ట్రా) ఆమె భయంకర రూపముతో ఉన్నప్పటికీ, సౌందర్యము, కాంతి మరియు అదృష్టము అనే సంపదలకు ఆమెయే మూలాధారము (సా ప్రతిష్ఠా మహాశ్రియామ్).
ఖడ్గబాణగదాశూలశంఖచక్రభుశుండిభృత్ |
పరిఘం కార్ముకం శీర్షం నిశ్చోతద్రుధిరం దధౌ || ౫ ||
ఆమె తన చేతులలో ఖడ్గము, బాణము, గద, శూలము, శంఖము, చక్రము, భుశుండి (ఆయుధం), పరిఘము, ధనస్సు మరియు రక్తం కారుతున్న ఒక శిరస్సును (నిశ్చోతద్రుధిరం శీర్షం) ధరించి ఉన్నది.
ఏషా సా వైష్ణవీ మాయా మహాకాలీ దురత్యయా |
ఆరాధితా వశీకుర్యాత్ పూజాకర్తుశ్చరాచరమ్ || ౬ ||
జేయడానికి వీలుకాని (దురత్యయా) ఈ మహాకాళియే వైష్ణవీ మాయ. ఆమెను భక్తితో ఆరాధించిన పూజాకర్తకు ఈ చరాచర జగత్తంతా వశమవుతుంది.
సర్వదేవశరీరేభ్యో యాఽఽవిర్భూతాఽమితప్రభా |
త్రిగుణా సా మహాలక్ష్మీః సాక్షాన్మహిషమర్దినీ || ౭ ||
అపరిమితమైన తేజస్సుతో (అమితప్రభా) దేవతలందరి శరీరముల నుండి ఆవిర్భవించిన (సర్వదేవశరీరేభ్యో యా ఆవిర్భూతా) త్రిగుణ స్వరూపిణియే సాక్షాత్తు మహిషాసురమర్దిని అయిన మహాలక్ష్మి.
శ్వేతాననా నీలభుజా సుశ్వేతస్తనమండలా |
రక్తమధ్యా రక్తపాదా నీలజంఘోరురున్మదా || ౮ ||
ఆమె ముఖము తెల్లని వర్ణము (శ్వేతాననా), బాహువులు నీల వర్ణము (నీలభుజా), స్తన మండలం అత్యంత శ్వేత వర్ణము కలిగి ఉన్నవి. నడుము మరియు పాదములు ఎర్రని వర్ణము (రక్త), పిక్కలు మరియు తొడలు నీల వర్ణముతో శోభిస్తూ ఉత్సాహముగా (ఉన్మదా) ఉన్నవి.
సుచిత్రజఘనా చిత్రమాల్యాంబరవిభూషణా |
చిత్రానులేపనా కాంతిరూపసౌభాగ్యశాలినీ || ౯ ||
అద్భుతమైన నడుము (జఘనము) కలిగి, రంగురంగుల మాలలు, వస్త్రములు మరియు ఆభరణములతో అలంకరించబడి (చిత్రమాల్యాంబరవిభూషణా), చిత్రమైన అనులేపనములతో కాంతి, రూపము మరియు సౌభాగ్యములతో ఆమె వెలుగొందుతున్నది.
అష్టాదశభుజా పూజ్యా సా సహస్రభుజా సతీ |
ఆయుధాన్యత్ర వక్ష్యంతే దక్షిణాధఃకరక్రమాత్ || ౧౦ ||
పదునెనిమిది చేతులు గల (అష్టాదశభుజా) ఆమె వేల చేతులతో (సహస్రభుజా) పూజింపదగినది. ఆమె ధరించిన ఆయుధములను కుడి వైపు క్రింది చేయి నుండి వరుస క్రమముగా (దక్షిణాధఃకరక్రమాత్) ఇక్కడ వివరిస్తాను.
అక్షమాలా చ కమలం బాణోఽసిః కులిశం గదా |
చక్రం త్రిశూలం పరశుః శంఖో ఘంటా చ పాశకః || ౧౧ ||
శక్తిర్దండశ్చర్మ చాపం పానపాత్రం కమండలుః |
అలంకృతభుజామేభిరాయుధైః కమలాసనామ్ || ౧౨ ||
ఆ మహాలక్ష్మి తన చేతులలో అక్షమాల (జపమాల), కమలము, బాణము, ఖడ్గము (అసిః), వజ్రాయుధము (కులిశం), గద, చక్రము, త్రిశూలము, పరశువు (గండ్రగొడ్డలి), శంఖము, ఘంట, పాశము, శక్తి ఆయుధము, దండము, చర్మము (డాలు), ధనస్సు (చాపం), పానపాత్ర మరియు కమండలువును ధరించి ఉన్నది. ఈ ఆయుధములతో అలంకరింపబడిన భుజములు కలిగి, కమలముపై ఆసీనురాలైన (కమలాసనామ్) ఆమెను ధ్యానించాలి.
సర్వదేవమయీమీశాం మహాలక్ష్మీమిమాం నృప |
పూజయేత్ సర్వలోకానాం స దేవానాం ప్రభుర్భవేత్ || ౧౩ ||
ఓ రాజా (నృప)! సమస్త దేవతా స్వరూపిణి, ఈశ్వరి అయిన ఈ మహాలక్ష్మిని ఎవరైతే పూజిస్తారో, వారు సమస్త లోకములకు మరియు దేవతలకు ప్రభువులవుతారు.
గౌరీదేహాత్సముద్భూతా యా సత్త్వైకగుణాశ్రయా |
సాక్షాత్సరస్వతీ ప్రోక్తా శుంభాసురనిబర్హిణీ || ౧౪ ||
గౌరీ దేవి (పార్వతి) శరీరం నుండి ఆవిర్భవించినట్టి, కేవల సత్వగుణమునకు నిలయమైనట్టి (సత్త్వైకగుణాశ్రయా) దేవియే సాక్షాత్తు సరస్వతి. ఆమెయే శుంభాసురుని సంహరించినది.
దధౌ చాష్టభుజా బాణాన్ముసలం శూలచక్రభృత్ |
శంఖం ఘంటాం లాంగలం చ కార్ముకం వసుధాధిప || ౧౫ ||
ఓ వసుధాధిప (రాజా)! ఎనిమిది చేతులు గల (అష్టభుజా) ఆ సరస్వతీ దేవి బాణములను, ముసలమును (రోకలి వంటి ఆయుధం), శూలమును, చక్రమును, శంఖమును, ఘంటను, నాగలిని (లాంగలం) మరియు ధనస్సును ధరించి ఉన్నది.
ఏషా సంపూజితా భక్త్యా సర్వజ్ఞత్వం ప్రయచ్ఛతి |
నిశుంభమథినీ దేవీ శుంభాసురనిబర్హిణీ || ౧౬ ||
నిశుంభుని మర్దించినట్టి, శుంభాసురుని సంహరించినట్టి ఈ దేవిని భక్తితో పూజిస్తే, ఆమె సర్వజ్ఞత్వాన్ని (సకల జ్ఞానమును) ప్రసాదిస్తుంది.
ఇత్యుక్తాని స్వరూపాణి మూర్తీనాం తవ పార్థివ |
ఉపాసనం జగన్మాతుః పృథగాసాం నిశామయ || ౧౭ ||
ఓ పార్థివ (రాజా)! ఈ విధంగా జగన్మాత యొక్క వివిధ మూర్తుల స్వరూపాలను నీకు వివరించాను. ఇప్పుడు ఈ దేవతల ఉపాసనా క్రమాన్ని వేర్వేరుగా (పృథక్) వినుము.
మహాలక్ష్మీర్యదా పూజ్యా మహాకాలీ సరస్వతీ |
దక్షిణోత్తరయోః పూజ్యే పృష్ఠతో మిథునత్రయమ్ || ౧౮ ||
మహాలక్ష్మిని మధ్యలో ఉంచి పూజించేటప్పుడు, ఆమెకు కుడి (దక్షిణ) మరియు ఎడమ (ఉత్తర) భాగాలలో మహాకాళిని, మహాసరస్వతిని పూజించాలి. వారి వెనుక భాగంలో (పృష్ఠతః) మూడు జంటలను (మిథునత్రయమ్) పూజించాలి.
విరంచిః స్వరయా మధ్యే రుద్రో గౌర్యా చ దక్షిణే |
వామే లక్ష్మ్యా హృషీకేశః పురతో దేవతాత్రయమ్ || ౧౯ ||
మధ్యలో సరస్వతితో కూడిన బ్రహ్మను (విరంచిః), కుడి వైపున గౌరితో కూడిన రుద్రుని, ఎడమ వైపున లక్ష్మితో కూడిన హృషీకేశుని (విష్ణువును) పూజించాలి. వారి ముందు భాగంలో ముగ్గురు దేవతలను పూజించాలి.
అష్టాదశభుజా మధ్యే వామే చాస్యా దశాననా |
దక్షిణేఽష్టభుజా లక్ష్మీర్మహతీతి సమర్చయేత్ || ౨౦ ||
మధ్యలో పదునెనిమిది చేతులు గల మహాలక్ష్మిని, ఆమెకు ఎడమ వైపున పది ముఖములు గల మహాకాళిని, కుడి వైపున ఎనిమిది చేతులు గల సరస్వతిని (లక్ష్మీర్మహతీ – ఇక్కడ సరస్వతి అని అర్థం) ఉంచి సమర్చించాలి.
అష్టాదశభుజా చైషా యదా పూజ్యా నరాధిప |
దశాననా చాష్టభుజా దక్షిణోత్తరయోస్తదా || ౨౧ ||
కాలమృత్యూ చ సంపూజ్యౌ సర్వారిష్టప్రశాంతయే |
యదా చాష్టభుజా పూజ్యా శుంభాసురనిబర్హిణీ || ౨౨ ||
ఓ నరాధిప (రాజా)! పదునెనిమిది చేతులు గల ఈ మహాలక్ష్మిని (మహిషాసురమర్దినిని) పూజించేటప్పుడు, ఆమెకు కుడి మరియు ఎడమ భాగాలలో పది ముఖములు గల మహాకాళిని, ఎనిమిది చేతులు గల సరస్వతిని ఉంచి పూజించాలి. అలాగే సమస్త అరిష్టములు తొలగిపోవుటకై (సర్వారిష్ట ప్రశాంతయే) ‘కాలము’ మరియు ‘మృత్యువు’ అనే దేవతలను కూడా పూజించాలి.
నవాస్యాః శక్తయః పూజ్యాస్తదా రుద్రవినాయకౌ |
నమో దేవ్యా ఇతి స్తోత్రైర్మహాలక్ష్మీం సమర్చయేత్ || ౨౩ ||
శుంభాసుర సంహారిణి అయిన అష్టభుజ సరస్వతిని పూజించేటప్పుడు, ఆమెతో పాటు ‘నవ శక్తులను’ (బ్రాహ్మి మొదలైన నవదుర్గలు లేదా మాతృకలు), మరియు రుద్రుడిని (శివుడు), వినాయకుడిని పూజించాలి. “నమో దేవ్యై” అని ప్రారంభమయ్యే స్తోత్రాలతో (అపరాజితా స్తోత్రం) మహాలక్ష్మిని అర్చించాలి.
అవతారత్రయార్చాయాం స్తోత్రమంత్రాస్తదాశ్రయాః |
అష్టాదశభుజా చైషా పూజ్యా మహిషమర్దినీ || ౨౪ ||
దేవి యొక్క ఈ మూడు అవతారాలను (మహాకాళి, మహాలక్ష్మి, మహాసరస్వతి) పూజించేటప్పుడు ఆయా అవతారాలకు సంబంధించిన ప్రత్యేక స్తోత్రములను, మంత్రములను ఉపయోగించాలి. పదునెనిమిది చేతులు గల ఈమెయే సాక్షాత్తు మహిషాసురమర్దిని.
మహాలక్ష్మీర్మహాకాలీ సైవ ప్రోక్తా సరస్వతీ |
ఈశ్వరీ పుణ్యపాపానాం సర్వలోకమహేశ్వరీ || ౨౫ ||
ఈమెయే మహాలక్ష్మి, మహాకాళి మరియు మహాసరస్వతి అని పిలువబడుతోంది. ఈమె పుణ్యపాపాలను శాసించే ఈశ్వరి మరియు సర్వలోకములకు మహేశ్వరి.
మహిషాంతకరీ యేన పూజితా స జగత్ప్రభుః |
పూజయేజ్జగతాం ధాత్రీం చండికాం భక్తవత్సలామ్ || ౨౬ ||
మహిషాసురుడిని అంతం చేసిన ఈ దేవిని పూజించిన వాడు జగత్తుకు ప్రభువు అవుతాడు. కాబట్టి లోకమాత, భక్తవత్సల అయిన ఆ చండికా దేవిని భక్తితో పూజించాలి.
అర్ఘ్యాదిభిరలంకారైర్గంధపుష్పైస్తథాక్షతైః |
ధూపైర్దీపైశ్చ నైవేద్యైర్నానాభక్ష్యసమన్వితైః || ౨౭ ||
అర్ఘ్యము, అలంకారములు, గంధము, పుష్పములు మరియు అక్షతలతో అమ్మవారిని పూజించాలి. ధూపదీపములు సమర్పించి, రకరకాల పిండివంటలతో (నానాభక్ష్య) కూడిన నైవేద్యమును నివేదించాలి.
రుధిరాక్తేన బలినా మాంసేన సురయా నృప |
ప్రణామాచమనీయేన చందనేన సుగంధినా || ౨౮ ||
సకర్పూరైశ్చ తాంబూలైర్భక్తిభావసమన్వితైః |
వామభాగేఽగ్రతో దేవ్యాశ్ఛిన్నశీర్షం మహాసురమ్ || ౨౯ ||
ఓ రాజా (నృప)! రక్తముతో (కుంకుమ నీటితో) తడిసిన బలిని, మాంసమును, సురను (మద్యమును – ఇవి తాంత్రిక పూజలో ప్రతీకలు) సమర్పించాలి. సాష్టాంగ ప్రణామములు చేసి, ఆచమనీయమును ఇచ్చి, సుగంధము గల చందనమును పూయాలి. కర్పూరముతో కూడిన తాంబూలములను భక్తిభావముతో సమర్పించాలి.
పూజయేన్మహిషం యేన ప్రాప్తం సాయుజ్యమీశయా |
దక్షిణే పురతః సింహం సమగ్రం ధర్మమీశ్వరమ్ || ౩౦ ||
వాహనం పూజయేద్దేవ్యా ధృతం యేన చరాచరమ్ |
[* కుర్యాచ్చ స్తవనం ధీమాంస్తస్యా ఏకాగ్రమానసః | *]
తతః కృతాంజలిర్భూత్వా స్తువీత చరితైరిమైః || ౩౧ ||
దేవికి ఎడమ వైపున, ఆమె పాదాల చెంత శిరస్సు తెగి ఉన్న మహిషాసురుడి రూపాన్ని పూజించాలి; ఎందుకంటే అతడు ఆమె చేతిలో మరణించి సాయుజ్య ముక్తిని పొందాడు. దేవికి కుడి వైపున, ఆమె వాహనమైన సింహాన్ని పూజించాలి. ఆ సింహమే సాక్షాత్తు సంపూర్ణ ధర్మ స్వరూపము మరియు ఈశ్వరుడు. చరాచర జగత్తును ధరించిన ఆ వాహనాన్ని పూజించిన తర్వాత, ఏకాగ్ర మనస్సుతో దేవిని స్తుతించాలి.
ఏకేన వా మధ్యమేన నైకేనేతరయోరిహ |
చరితార్ధం తు న జపేజ్జపంఛిద్రమవాప్నుయాత్ || ౩౨ ||
అనంతరం చేతులు జోడించి (కృతాంజలి), దేవీ సప్తశతిలోని మూడు చరిత్రలతో (ప్రథమ, మధ్యమ, ఉత్తమ) ఆమెను స్తుతించాలి. ఒకవేళ మూడు చరిత్రలు చదవలేకపోతే, కేవలం మధ్యమ చరిత్రాన్ని (మహిషాసుర సంహార ఘట్టం) చదవవచ్చు. కానీ ప్రథమ లేదా ఉత్తమ చరిత్రలను విడివిడిగా (ఒంటరిగా) చదవకూడదు. సగం చరిత్రాన్ని మాత్రమే జపించడం వల్ల జప ఫలితం దక్కదు (జపఛిద్రం).
స్తోత్రమంత్రైః స్తువీతేమాం యది వా జగదంబికామ్ |
ప్రదక్షిణనమస్కారాన్ కృత్వా మూర్ధ్ని కృతాంజలిః || ౩౩ ||
క్షమాపయేజ్జగద్ధాత్రీం ముహుర్ముహురతంద్రితః |
ప్రతిశ్లోకం చ జుహుయాత్ పాయసం తిలసర్పిషా || ౩౪ ||
జగదంబికను సప్తశతి మంత్రాలతో లేదా ఇతర స్తోత్రాలతో స్తుతించి, ప్రదక్షిణ నమస్కారములు చేసి, శిరస్సుపై చేతులు జోడించి నమస్కరించాలి. ఆ జగద్ధాత్రిని ఏమరపాటు లేకుండా (అతంద్రితః) మాటిమాటికి క్షమాపణలు కోరాలి. అనంతరం ప్రతి శ్లోకముతోనూ పాయసమును, నువ్వులను, నెయ్యిని కలిపి హోమము చేయాలి.
జుహుయాత్ స్తోత్రమంత్రైర్వా చండికాయై శుభం హవిః |
నమో నమః పదైర్దేవీం పూజయేత్ సుసమాహితః || ౩౫ ||
లేదా సప్తశతి స్తోత్ర మంత్రములతో చండికా దేవికి శుభకరమైన హవిస్సును (హోమ ద్రవ్యం) సమర్పించాలి. అత్యంత ఏకాగ్రతతో (సుసమాహితః) ‘నమో నమః’ అనే పదములతో దేవిని అర్చించాలి.
ప్రయతః ప్రాంజలిః ప్రహ్వః ప్రాణానారోప్య చాత్మని |
సుచిరం భావయేద్దేవీం చండికాం తన్మయో భవేత్ || ౩౬ ||
శుచిగా, వినయముతో, చేతులు జోడించి, తన ప్రాణశక్తినంతటిని దేవి యందు నిలిపి (ప్రాణానారోప్య చాత్మని), చాలా సేపు ఆ చండికా దేవిని ధ్యానిస్తూ ఆమెలో తన్మయత్వం చెందాలి (తన్మయో భవేత్).
ఏవం యః పూజయేద్భక్త్యా ప్రత్యహం పరమేశ్వరీమ్ |
భుక్త్వా భోగాన్ యథాకామం దేవీసాయుజ్యమాప్నుయాత్ || ౩౭ ||
ఈ విధంగా ప్రతిరోజూ (ప్రత్యహమ్) భక్తితో పరమేశ్వరిని పూజించేవారు, తమకు కావలసిన భోగాలన్నింటినీ అనుభవించి, చివరికి దేవి సాయుజ్యమును (దేవిలో ఐక్యమవ్వడం) పొందుతారు.
యో న పూజయతే నిత్యం చండికాం భక్తవత్సలామ్ |
భస్మీకృత్యాస్య పుణ్యాని నిర్దహేత్ పరమేశ్వరీ || ౩౮ ||
భక్తవత్సల అయిన ఆ చండికా దేవిని ఎవరైతే నిత్యం పూజించరో, అట్టి వారి పుణ్యాలను పరమేశ్వరి భస్మం చేసి దహిస్తుంది (అనగా వారు తమ పుణ్యఫలాన్ని కోల్పోతారు).
తస్మాత్ పూజయ భూపాల సర్వలోకమహేశ్వరీమ్ |
యథోక్తేన విధానేన చండికాం సుఖమాప్స్యసి || ౩౯ ||
ఓ భూపాల (సురథ మహారాజా)! తస్మాత్ (అందువల్ల), సర్వలోక మహేశ్వరి అయిన ఆ చండికను నేను చెప్పిన ఈ విధానముతో పూజించుము. దానివల్ల నీవు శాశ్వత సుఖమును పొందుతావు.
ఇతి వైకృతికం రహస్యం సంపూర్ణమ్ ||
గమనిక: పైన ఇవ్వబడిన స్తోత్రము (శ్లోకాలు మాత్రమే), ఈ క్రింది పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.
శ్రీ దుర్గా స్తోత్రనిధి
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
సంపూర్ణ శ్రీ దుర్గా సప్తశతీ చూడండి.
మా ప్రచురణ: "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి (తాత్పర్య సహితం)" ప్రింటింగు పూర్తి అయి కొనుగోలుకు సిద్ధంగా ఉంది.
స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా తెలుగు వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Support this Dharma Karya : If you find value in the Stotranidhi collection, please consider supporting this work. You can make a contribution through these links - PhonePe/GooglePay/BHIM (within India) or Paypal (outside India)
Buy Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".
విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.
Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.
Chant other stotras in తెలుగు, ಕನ್ನಡ, தமிழ், देवनागरी, english.
Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.
