Read in తెలుగు / ಕನ್ನಡ / தமிழ் / देवनागरी / English (IAST)
[ సౌభాగ్యాష్టోత్తరశతనామావళిః >> ]
(శ్రీపరశురాముడు (జామదగ్న్యుడు) తన గురువైన దత్తాత్రేయ స్వామిని, లోకంలో సర్వమోహనమైన సౌభాగ్యాన్ని ప్రసాదించే శ్రీవిద్యకు సంబంధించిన రహస్య నామాలను ఉపదేశించమని ప్రార్థించిన సందర్భం ఇది. దీనినే ‘సౌభాగ్యాష్టోత్తరశతనామ స్తోత్రం’ అని పిలుస్తారు. ఈ స్తోత్ర పీఠికను చదవడం వల్ల స్తోత్రం పట్ల భక్తి, శ్రద్ధ పెరుగుతాయి. దీని మూల నామాలను పారాయణం చేయడం వల్ల దారిద్ర్య బాధలు తొలగి, సర్వ సౌభాగ్యాలు, ఆకర్షణ శక్తి మరియు మంత్ర సిద్ధి కలుగుతాయి.)
నిశమ్యైతజ్జామదగ్న్యో మాహాత్మ్యం సర్వతోఽధికమ్ |
స్తోత్రస్య భూయః పప్రచ్ఛ దత్తాత్రేయం గురూత్తమమ్ || ౧ ||
అన్నిటికంటే గొప్పదైన (సర్వతోఽధికమ్) ఈ స్తోత్ర మాహాత్మ్యాన్ని (ఏతత్ మాహాత్మ్యం) విన్నవాడై (నిశమ్య), జమదగ్ని కుమారుడైన పరశురాముడు (జామదగ్న్యో), గురువులలో ఉత్తముడైన (గురూత్తమమ్) దత్తాత్రేయ స్వామిని మళ్ళీ (భూయః) ఇలా అడిగాడు (పప్రచ్ఛ).
భగవన్ త్వన్ముఖాంభోజనిర్గమద్వాక్సుధారసమ్ |
పిబతః శ్రోత్రముఖతో వర్ధతేఽనుక్షణం తృషా || ౨ ||
ఓ భగవంతుడా! మీ ముఖ పద్మము నుండి (త్వన్ ముఖాంభోజ) బయటకు వస్తున్న (నిర్గమద్) వాక్కులనే అమృత రసాన్ని (వాక్సుధారసమ్), నా చెవులనే నోటి ద్వారా (శ్రోత్రముఖతో) తాగుతున్న కొద్దీ (పిబతః), నాలో ప్రతి క్షణం (అనుక్షణం) దాని పట్ల జిజ్ఞాస (దాహం) పెరుగుతూనే ఉంది (వర్ధతే తృషా).
అష్టోత్తరశతం నామ్నాం శ్రీదేవ్యా యత్ప్రసాదతః |
కామః సంప్రాప్తవాన్ లోకే సౌభాగ్యం సర్వమోహనమ్ || ౩ ||
శ్రీదేవి యొక్క ఏ నూట ఎనిమిది నామాల (అష్టోత్తరశతం నామ్నాం) అనుగ్రహం చేత అయితే (యత్ ప్రసాదతః), మన్మథుడు (కామః) ఈ లోకంలో (లోకే) అందరినీ మోహింపజేసే (సర్వమోహనమ్) సౌభాగ్యాన్ని పొందాడో (సంప్రాప్తవాన్), ఆ నామాలను తెలపండి.
సౌభాగ్యవిద్యావర్ణానాముద్ధారో యత్ర సంస్థితః |
తత్సమాచక్ష్వ భగవన్ కృపయా మయి సేవకే || ౪ ||
ఏ స్తోత్రంలో అయితే (యత్ర) సౌభాగ్య విద్యకు (శ్రీవిద్యకు) సంబంధించిన మంత్ర అక్షరాల యొక్క అమరిక (వర్ణానాం ఉద్ధారో) నిక్షిప్తమై ఉందో (సంస్థితః), దానిని (తత్) సేవకుడనైన నాపై (మయి సేవకే) దయతో (కృపయా) వివరించండి (సమాచక్ష్వ).
నిశమ్యైవం భార్గవోక్తిం దత్తాత్రేయో దయానిధిః |
ప్రోవాచ భార్గవం రామం మధురాఽక్షరపూర్వకమ్ || ౫ ||
ఈ విధంగా (ఏవం) భృగువంశీయుడైన పరశురాముని మాటలను (భార్గవోక్తిం) విన్నవాడై (నిశమ్య), దయాసముద్రుడైన (దయానిధిః) దత్తాత్రేయ స్వామి, పరశురామునితో (భార్గవం రామం) మధురమైన అక్షరాలతో కూడిన వాక్కులతో (మధురాఽక్షరపూర్వకమ్) ఇలా చెప్పెను (ప్రోవాచ).
శృణు భార్గవ యత్పృష్టం నామ్నామష్టోత్తరం శతమ్ |
శ్రీవిద్యావర్ణరత్నానాం నిధానమివ సంస్థితమ్ || ౬ ||
ఓ పరశురామా (భార్గవ)! నీవు దేనిని గురించి అయితే అడిగావో (యత్ పృష్టం), ఆ నూట ఎనిమిది నామాలు (నామ్నామష్టోత్తరం శతమ్) శ్రీవిద్యా మంత్ర అక్షరాలనే రత్నాలకు (శ్రీవిద్యా వర్ణరత్నానాం) ఒక నిధి వలె (నిధానమివ) ఉన్నవి, వినుము (శృణు).
శ్రీదేవ్యా బహుధా సంతి నామాని శృణు భార్గవ |
సహస్రశతసంఖ్యాని పురాణేష్వాగమేషు చ || ౭ ||
ఓ భార్గవరామా! శ్రీదేవికి పురాణాలలోనూ (పురాణేషు), తంత్ర శాస్త్రాలలోనూ (ఆగమేషు చ) వందల, వేల సంఖ్యలో (సహస్రశతసంఖ్యాని) అనేక రకములైన నామాలు ఉన్నాయి (బహుధా సంతి నామాని).
తేషు సారతమం హ్యేతత్సౌభాగ్యాష్టోత్తరాత్మకమ్ |
యదువాచ శివః పూర్వం భవాన్యై బహుధార్థితః || ౮ ||
వాటన్నింటిలోనూ (తేషు) మిక్కిలి సారవంతమైనది (సారతమం) ఈ సౌభాగ్య అష్టోత్తరమే. దీనిని పూర్వం (పూర్వం) పార్వతీ దేవి (భవాన్యై) ఎంతో ప్రార్థించగా (బహుధా అర్థితః), పరమశివుడు ఆమెకు ఉపదేశించాడు (యత్ ఉవాచ శివః).
సౌభాగ్యాష్టోత్తరశతనామస్తోత్రస్య భార్గవ |
ఋషిరుక్తః శివశ్ఛందోఽనుష్టుప్ శ్రీలలితాంబికా || ౯ ||
ఓ పరశురామా! ఈ సౌభాగ్యాష్టోత్తర శతనామ స్తోత్రానికి పరమశివుడు ఋషి (ఋషిరుక్తః శివః), అనుష్టుప్ అనేది ఛందస్సు (ఛందోఽనుష్టుప్) మరియు శ్రీ లలితా దేవియే అదిదేవత (దేవతా శ్రీలలితాంబికా).
దేవతా విన్యసేత్కూటత్రయేణావర్త్య సర్వతః |
ధ్యాత్వా సంపూజ్య మనసా స్తోత్రమేతదుదీరయేత్ || ౧౦ ||
శ్రీవిద్యా మంత్రంలోని మూడు కూటములతో (కూటత్రయేణ) అన్ని అంగాలలో న్యాసం చేసి (విన్యసేత్ ఆవర్త్య సర్వతః), దేవిని ధ్యానించి (ధ్యాత్వా), మనస్సులో షోడశోపచార పూజ చేసి (సంపూజ్య మనసా), ఆ తర్వాతే ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించాలి (స్తోత్రం ఏతత్ ఉదీరయేత్).
అథ స్తోత్రమ్ ||
కామేశ్వరీ కామశక్తిః కామసౌభాగ్యదాయినీ |
కామరూపా కామకలా కామినీ కమలాసనా || ౧౧ ||
కోరికలకు అధిదేవత (కామేశ్వరీ), ఇచ్చాశక్తి స్వరూపిణి (కామశక్తిః), కోరిన సౌభాగ్యాలను ప్రసాదించే తల్లి (కామసౌభాగ్యదాయినీ). ఆమె కోరుకున్న రూపాన్ని ధరించగలదు (కామరూపా), పరమశివునితో కూడిన చంద్రకళ వంటిది (కామకలా), మనోహరమైన స్త్రీమూర్తి (కామినీ) మరియు పద్మమే ఆసనముగా కలది (కమలాసనా).
కమలా కల్పనాహీనా కమనీయకళావతీ |
కమలాభారతీసేవ్యా కల్పితాఽశేషసంసృతిః || ౧౨ ||
ఐశ్వర్య స్వరూపిణి (కమలా), ఎటువంటి మనో వికారాలు (కల్పనలు) లేనిది (కల్పనాహీనా), మిక్కిలి అందమైన కళలు కలది (కమనీయకళావతీ). లక్ష్మీదేవి (కమల) మరియు సరస్వతీ దేవి (భారతి) లచే సేవింపబడునది (కమలాభారతీసేవ్యా), ఈ సమస్త ప్రపంచమును తన సంకల్పముతోనే సృష్టించినది (కల్పితాఽశేషసంసృతిః).
అనుత్తరాఽనఘాఽనంతాఽద్భుతరూపాఽనలోద్భవా |
అతిలోకచరిత్రాఽతిసుందర్యతిశుభప్రదా || ౧౩ ||
తనకంటే గొప్పవారు లేనిది (అనుత్తరా), పాపము లేనిది (అనఘా), అంతము లేనిది (అనంతా), అశ్చర్యకరమైన రూపం కలది (అద్భుతరూపా), అగ్ని నుండి ఉద్భవించినది (అనలోద్భవా). ఈ లోకాతీతమైన చరిత్ర గలది (అతిలోకచరిత్రా), అత్యంత సుందరమైనది (అతిసుందరీ) మరియు అమితమైన శుభాలను ఇచ్చేది (అతిశుభప్రదా).
అఘహంత్ర్యతివిస్తారాఽర్చనతుష్టాఽమితప్రభా |
ఏకరూపైకవీరైకనాథైకాంతాఽర్చనప్రియా || ౧౪ ||
పాపాలను హరించేది (అఘహంత్రీ), విశ్వమంతా వ్యాపించి ఉన్నది (అతివిస్తారా), అర్చన చేస్తే సంతోషించేది (అర్చనతుష్టా), కొలవలేని కాంతి గలది (అమితప్రభా). ఒకే స్వరూపముగా ఉన్నది (ఏకరూపా), సాటిలేని వీరత్వం కలది (ఏకవీరా), సర్వానికి ఏకైక ప్రభువు (ఏకనాథా) మరియు ఏకాంతంలో చేసే అర్చనను ఇష్టపడేది (ఏకాంతాఽర్చనప్రియా).
ఏకైకభావతుష్టైకరసైకాంతజనప్రియా |
ఏధమానప్రభావైధద్భక్తపాతకనాశినీ || ౧౫ ||
అనన్యమైన భక్తి భావముతో సంతృప్తి చెందేది (ఏకైకభావతుష్టా), ప్రధానమైన పరమానంద రస స్వరూపిణి (ఏకరసా), ఏకాంతమును కోరుకునే భక్తులకు ప్రియమైనది (ఏకాంతజనప్రియా). ఎల్లప్పుడూ వృద్ధి చెందే ప్రభావము కలది (ఏధమానప్రభావా) మరియు పెరిగిపోతున్న భక్తుల పాపాలను నాశనం చేసేది (ఏధద్భక్తపాతకనాశినీ).
ఏలామోదముఖైనోఽద్రిశక్రాయుధసమస్థితిః |
ఈహాశూన్యేప్సితేశాదిసేవ్యేశానవరాంగనా || ౧౬ ||
ఏలకుల సువాసన వెదజల్లే ముఖము కలది (ఏలామోదముఖా), పాపములు అనే పర్వతాలను పగులగొట్టే ఇంద్రుని వజ్రాయుధము వంటిది (ఏనోఽద్రిశక్రాయుధసమస్థితిః). కోరికలు లేనిది (ఈహాశూన్యా), భక్తులు కోరినవి తీర్చేది (ఈప్సితా), బ్రహ్మ విష్ణువులచే సేవింపబడునది మరియు పరమశివుని (ఈశాన) ప్రియమైన అర్ధాంగి (ఈశానవరాంగనా).
ఈశ్వరాఽఽజ్ఞాపికేకారభావ్యేప్సితఫలప్రదా |
ఈశానేతిహరేక్షేషదరుణాక్షీశ్వరేశ్వరీ || ౧౭ ||
సాక్షాత్తు ఈశ్వరుడినే ఆజ్ఞాపించగల శక్తి కలది (ఈశ్వరాఽఽజ్ఞాపికా), మంత్రంలోని ‘ఏకార’ అక్షరముతో ధ్యానింపబడేది (ఏకారభావ్యా), కోరిన ఫలాలను ఇచ్చేది (ఈప్సితఫలప్రదా). ఈశాన, విష్ణు (హరి) మొదలైన వారిని రక్షించే కన్నులు కలది, ఉదయ సూర్యుని వలె ఎర్రని కన్నులు కలది మరియు ఈశ్వరులకే ఈశ్వరి (ఈశ్వరేశ్వరీ).
లలితా లలనారూపా లయహీనా లసత్తనుః |
లయసర్వా లయక్షోణిర్లయకర్ణీ లయాత్మికా || ౧౮ ||
సుందరమైన క్రీడలు గల లలితా దేవి (లలితా), స్త్రీ రూపమున ఉన్నది (లలనారూపా), నాశనము లేనిది (లయహీనా), ప్రకాశించే శరీరం కలది (లసత్తనుః). ప్రళయ కాలంలో సమస్తాన్ని తనలో కలిపేసుకునేది (లయసర్వా), భూమిని లయం చేసేది, మరియు లయమునకు (మోక్షానికి) మూలమైనది (లయాత్మికా).
లఘిమా లఘుమధ్యాఽఽఢ్యా లలమానా లఘుద్రుతా |
హయాఽఽరూఢా హతాఽమిత్రా హరకాంతా హరిస్తుతా || ౧౯ ||
అణిమాది సిద్ధులలో ఒకటైన లఘిమా స్వరూపిణి (లఘిమా), సన్నని నడుము కలది (లఘుమధ్యా), ఐశ్వర్యవంతురాలు (ఆఢ్యా), వినోదించేది (లలమానా) మరియు శీఘ్రముగా అనుగ్రహించేది (లఘుద్రుతా). అశ్వమును అధిరోహించిన అశ్వారూఢా స్వరూపిణి (హయారూఢా), శత్రువులను సంహరించునది (హతామిత్రా), శివుని ప్రియురాలు (హరకాంతా) మరియు విష్ణుమూర్తి చేత స్తుతించబడినది (హరిస్తుతా).
హయగ్రీవేష్టదా హాలాప్రియా హర్షసముద్ధతా |
హర్షణా హల్లకాభాంగీ హస్త్యంతైశ్వర్యదాయినీ || ౨౦ ||
హయగ్రీవ స్వామికి ఇష్టమైన సిద్ధులను ఇచ్చినది (హయగ్రీవేష్టదా), ఆనందరసాన్ని (జ్ఞానామృతాన్ని) ఇష్టపడేది (హాలాప్రియా), మిక్కిలి సంతోషముతో నిండినది (హర్షసముద్ధతా). ఇతరులకు సంతోషాన్ని కలిగించేది (హర్షణా), ఎర్ర కలువ పూల వంటి ఎర్రని దేహకాంతి కలది (హల్లకాభాంగీ) మరియు ఏనుగులు (గజబలం) మొదలైన గొప్ప ఐశ్వర్యాలను ఇచ్చే తల్లి (హస్త్యంతైశ్వర్యదాయినీ).
హలహస్తార్చితపదా హవిర్దానప్రసాదినీ |
రామ రామాఽర్చితా రాజ్ఞీ రమ్యా రవమయీ రతిః || ౨౧ ||
నాగలి ధరించిన బలరామునిచే పూజింపబడిన పాదములు కలది (హలహస్తార్చితపదా), యజ్ఞాలలో హవిస్సులను స్వీకరించి అనుగ్రహించేది (హవిర్దానప్రసాదినీ). ఓ పరశురామా! (రామ), సీతాదేవి (లేదా లక్ష్మి) చేత అర్చింపబడినది (రామాఽర్చితా), లోకేశ్వరి (రాజ్ఞీ), మిక్కిలి అందమైనది (రమ్యా), నాద స్వరూపిణి (రవమయీ) మరియు అనురాగ స్వరూపిణి (రతిః).
రక్షిణీ రమణీ రాకా రమణీమండలప్రియా |
రక్షితాఽఖిలలోకేశా రక్షోగణనిషూదినీ || ౨౨ ||
భక్తులను రక్షించేది (రక్షిణీ), మనోహరమైన స్త్రీమూర్తి (రమణీ), పున్నమి చంద్రుని వంటి ముఖము కలది (రాకా), సుందర స్త్రీల సమూహమునకు ప్రియమైనది (రమణీమండలప్రియా). సమస్త లోకపాలకులను కాపాడేది (రక్షితాఽఖిలలోకేశా) మరియు రాక్షస సమూహాలను సంహరించేది (రక్షోగణనిషూదినీ).
అంబాంతకారిణ్యంభోజప్రియాఽంతకభయంకరీ |
అంబురూపాంబుజకరాంబుజజాతవరప్రదా || ౨౩ ||
జగన్మాత (అంబా), దుష్టులను అంతం చేసేది (అంతకారిణీ), పద్మాలను ఇష్టపడేది (అంభోజప్రియా), యముడికి కూడా భయాన్ని కలిగించే శక్తి గలది (అంతకభయంకరీ). జల స్వరూపిణి (అంబురూపా), చేతిలో పద్మము ధరించినది (అంబుజకరా) మరియు బ్రహ్మ దేవుడికి (అంబుజజాత) వరాలను ప్రసాదించినది (అంబుజజాతవరప్రదా).
అంతఃపూజాప్రియాంతఃస్వరూపిణ్యంతర్వచోమయీ |
అంతకారాతివామాంకస్థితాంతఃసుఖరూపిణీ || ౨౪ ||
అంతరంగంలో చేసే మానసిక పూజను ఇష్టపడేది (అంతఃపూజాప్రియా), హృదయంలో వెలిగే ఆత్మ స్వరూపిణి (అంతఃస్వరూపిణీ), అంతర్వాణిగా (పశ్యంతీ, మధ్యమా వాక్కులుగా) ఉండేది (అంతర్వచోమయీ). యముడిని జయించిన పరమశివుని (అంతకారాతి) ఎడమ తొడపై కూర్చున్నది (వామాంకస్థితా) మరియు మనస్సులో కలిగే శాశ్వత సుఖమే స్వరూపముగా కలది (అంతఃసుఖరూపిణీ).
సర్వజ్ఞా సర్వగా సారా సమా సమసుఖా సతీ |
సంతతిః సంతతా సోమా సర్వా సాంఖ్యా సనాతనీ || ౨౫ ||
అంతా తెలిసినది (సర్వజ్ఞా), అంతటా నిండినది (సర్వగా), సృష్టిలోని సారభూతమైనది (సారా), అందరినీ సమానంగా చూసేది (సమా), సుఖదుఃఖాలను సమానంగా స్వీకరించే మనఃస్థితిని ఇచ్చేది (సమసుఖా) మరియు పవిత్రమైనది (సతీ). సంతాన రూపంలో ఉన్నది (సంతతిః), ఎల్లప్పుడూ ఉండేది (సంతతా), శివునితో కూడినది (సోమా), సమస్తమూ తానైనది (సర్వా), సంఖ్యా శాస్త్ర స్వరూపిణి (సాంఖ్యా) మరియు అనాది కాలం నుండి ఉన్న శాశ్వతమైన తల్లి (సనాతనీ).
అథ ఫలశ్రుతిః ||
ఏతత్తే కథితం రామ నామ్నామష్టోత్తరం శతమ్ |
అతిగోప్యమిదం నామ్నః సర్వతః సారముద్ధృతమ్ || ౨౬ ||
ఓ పరశురామా (రామ)! నీకు ఇప్పుడు ఈ నూట ఎనిమిది నామాలను (నామ్నామష్టోత్తరం శతమ్) వివరించాను. ఇది అత్యంత రహస్యమైనది (అతిగోప్యమిదం), మరియు అన్నిటికంటే శ్రేష్ఠమైన సారమును గ్రహించి కూర్చబడినది (సర్వతః సారముద్ధృతమ్).
ఏతస్య సదృశం స్తోత్రం త్రిషు లోకేషు దుర్లభమ్ |
అప్రకాశ్యమభక్తానాం పురతో దేవతాద్విషామ్ || ౨౭ ||
దీనికి సమానమైన (ఏతస్య సదృశం) స్తోత్రం మూడు లోకాలలోనూ దొరకదు (త్రిషు లోకేషు దుర్లభమ్). భక్తి లేనివారికి (అభక్తానాం) మరియు దేవతలను ద్వేషించేవారి (దేవతాద్విషామ్) ముందు దీనిని ఎప్పుడూ ప్రకటించకూడదు (ఉపదేశించకూడదు).
ఏతత్ సదాశివో నిత్యం పఠంత్యన్యే హరాదయః |
ఏతత్ప్రభావాత్కందర్పస్త్రైలోక్యం జయతి క్షణాత్ || ౨౮ ||
ఈ స్తోత్రాన్ని సాక్షాత్తు సదాశివుడు (సదాశివో) మరియు విష్ణుమూర్తి మొదలైన దేవతలు నిత్యం పఠిస్తారు. ఈ స్తోత్ర ప్రభావం వలనే మన్మథుడు (కందర్పః) మూడు లోకాలను (త్రైలోక్యం) క్షణకాలంలో జయించగలుగుతున్నాడు.
సౌభాగ్యాష్టోత్తరశతనామస్తోత్రం మనోహరమ్ |
యస్త్రిసంధ్యం పఠేన్నిత్యం న తస్య భువి దుర్లభమ్ || ౨౯ ||
మనోహరమైన ఈ సౌభాగ్యాష్టోత్తర శతనామ స్తోత్రాన్ని ఎవరైతే ప్రతిరోజూ మూడు సంధ్యలలో (త్రిసంధ్యం) పఠిస్తారో, వారికి ఈ భూమిపై సాధ్యం కానిది (దుర్లభమైనది) ఏదీ ఉండదు.
శ్రీవిద్యోపాసనవతామేతదావశ్యకం మతమ్ |
సకృదేతత్ప్రపఠతాం నాన్యత్కర్మ విలుప్యతే || ౩౦ ||
శ్రీవిద్యను ఉపాసించేవారికి (శ్రీవిద్యోపాసనవతామ్) ఇది అత్యంత ఆవశ్యకమైనది. దీనిని ఒక్కసారి పారాయణం చేసినా (సకృదేతత్ప్రపఠతాం), వారు చేసే ఇతర ఉపాసనా కర్మలలో లోపాలు ఉన్నా అవి తొలగిపోయి పరిపూర్ణత కలుగుతుంది.
అపఠిత్వా స్తోత్రమిదం నిత్యం నైమిత్తికం కృతమ్ |
వ్యర్థీభవతి నగ్నేన కృతం కర్మ యథా తథా || ౩౧ ||
ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించకుండా చేసే నిత్య మరియు నైమిత్తిక కర్మలు (పూజలు) నిష్ప్రయోజనం అవుతాయి (వ్యర్థీభవతి). అది ఎటువంటిది అంటే, వస్త్రము లేనివాడు (నగ్నంగా) చేసే కర్మ ఎలా వ్యర్థమో ఇదీ అలాగే ఉంటుంది.
సహస్రనామపాఠాదావశక్తస్త్వేతదీరయేత్ |
సహస్రనామపాఠస్య ఫలం శతగుణం భవేత్ || ౩౨ ||
లలితా సహస్రనామ పారాయణ చేయడానికి సమయం లేనివారు లేదా శక్తి లేనివారు (అశక్తః) ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించాలి. దీనివల్ల సహస్రనామ పాఠం కంటే నూరు రెట్లు అధికమైన ఫలం (శతగుణం ఫలం) లభిస్తుంది.
సహస్రధా పఠిత్వా తు వీక్షణాన్నాశయేద్రిపూన్ |
కరవీరరక్తపుష్పైర్హుత్వా లోకాన్ వశం నయేత్ || ౩౩ ||
ఈ స్తోత్రాన్ని వెయ్యి సార్లు పారాయణం చేసినవాడు (సహస్రధా పఠిత్వా), తన చూపు మాత్రము చేతనే శత్రువులను నశింపజేయగలడు (వీక్షణాన్నాశయేద్రిపూన్). ఎర్ర గన్నేరు పూలతో (కరవీరరక్తపుష్పైః) హోమం చేసినట్లయితే (హుత్వా), లోకాలను తన వశం చేసుకోగలడు (జనాకర్షణ కలుగుతుంది).
స్తంభేయత్ శ్వేతకుసుమైర్నీలైరుచ్చాటయేద్రిపూన్ |
మరిచైర్విద్వేషణాయ లవంగైర్వ్యాధినాశనే || ౩౪ ||
తెల్లని పుష్పాలతో పూజించిన శత్రువులను స్తంభింపజేయవచ్చు (స్తంభయేత్ శ్వేతకుసుమైః), నీలిరంగు పుష్పాలతో శత్రువులను ఉచ్చాటనం చేయవచ్చు (తరిమివేయవచ్చు). మిరియాలతో హోమం చేస్తే విద్వేషణము (దుష్ట శక్తుల తొలగింపు), లవంగాలతో హోమం చేస్తే రోగాల నివారణ (లవంగైర్వ్యాధినాశనే) జరుగుతుంది.
సువాసినీర్బ్రాహ్మణాన్ వా భోజయేద్యస్తు నామభిః |
యశ్చ పుష్పైః ఫలైర్వాపి పూజయేత్ ప్రతినామభిః || ౩౫ ||
ఎవరైతే ఈ నామాలను స్మరిస్తూ ముత్తైదువులకు (సువాసినీః) లేదా బ్రాహ్మణులకు భోజనం పెడతారో, అలాగే ఒక్కో నామాన్ని చదువుతూ (ప్రతినామభిః) పుష్పాలతో గానీ, ఫలాలతో గానీ దేవిని పూజిస్తారో వారు ధన్యులు.
చక్రరాజేఽథవాన్యత్ర స వసేచ్ఛ్రీపురే చిరమ్ |
యః సదా వర్తయన్నాస్తే నామాష్టశతముత్తమమ్ |
తస్య శ్రీలలితా రాజ్ఞీ ప్రసన్నా వాంఛితప్రదా || ౩౬ ||
శ్రీచక్రంలో గానీ (చక్రరాజే), మరే ఇతర పవిత్ర స్థలంలో గానీ ఈ పూజ చేసేవారు శాశ్వతంగా శ్రీపురంలో (దేవి నివాసం) నివసిస్తారు. ఈ ఉత్తమమైన నూట ఎనిమిది నామాలను (నామాష్టశతముత్తమమ్) ఎల్లప్పుడూ పారాయణం చేసేవారిపై, లోకేశ్వరియైన శ్రీ లలితా మహా త్రిపురసుందరీ దేవి ప్రసన్నురాలై, వారు కోరుకున్న కోరికలన్నింటినీ తీరుస్తుంది (ప్రసన్నా వాంఛితప్రదా).
ఇతి శ్రీత్రిపురారహస్యే మాహాత్మ్యఖండే షడ్వింశోఽధ్యాయే దత్తాత్రేయ ప్రోక్త సౌభాగ్యాష్టోత్తరశతనామ స్తోత్రమ్ |
మరిన్ని శ్రీ లలితా స్తోత్రాలు చూడండి.
మా ప్రచురణ: "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి (తాత్పర్య సహితం)" ప్రింటింగు పూర్తి అయి కొనుగోలుకు సిద్ధంగా ఉంది.
స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా తెలుగు వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Support this Dharma Karya : If you find value in the Stotranidhi collection, please consider supporting this work. You can make a contribution through these links - PhonePe/GooglePay/BHIM (within India) or Paypal (outside India)
Buy Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".
విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.
Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.
Chant other stotras in తెలుగు, ಕನ್ನಡ, தமிழ், देवनागरी, english.
Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.