Read in తెలుగు / ಕನ್ನಡ / தமிழ் / देवनागरी / English (IAST)
[గమనిక: ఈ స్తోత్రము “శ్రీ దుర్గా స్తోత్రనిధి” పారాయణ గ్రంథములో కూడా ఉన్నది. Click here to buy.]
(అప్పయ్య దీక్షితుల వారు రచించిన అత్యంత మనోహరమైన స్తోత్రం ‘శ్రీ దుర్గా చంద్రకళా స్తుతిః’. ఇది దేవి యొక్క వివిధ అవతారాలను, ముఖ్యంగా మధుకైటభ, మహిషాసుర మరియు శుంభ-నిశుంభ వధలను స్తుతిస్తూ సాగుతుంది. చంద్రకళా స్తుతిని పఠించడం వల్ల మనసు చంద్రుని వలె ఆహ్లాదకరంగా మారుతుంది. లోకంలో ఎదురయ్యే సకల ఆపదలనుండి దేవి రక్షణ కవచంలా నిలుస్తుంది.)
వేధోహరీశ్వరస్తుత్యాం విహర్త్రీం వింధ్యభూధరే |
హరప్రాణేశ్వరీం వందే హంత్రీం విబుధవిద్విషామ్ || ౧ ||
బ్రహ్మ, విష్ణు మరియు పరమశివులచే (వేధో-హరి-ఈశ్వర) నిరంతరం స్తుతించబడేదానవు, వింధ్య పర్వతంపై (వింధ్య భూధరే) క్రీడగా విహరించే దానవు, పరమశివుని ప్రాణేశ్వరివి (హర ప్రాణేశ్వరి) మరియు దేవతల శత్రువులైన (విబుధ విద్విషామ్) రాక్షసులను సంహరించే దానవు అయిన ఆ దుర్గాదేవికి నేను వందనం చేస్తున్నాను.
అభ్యర్థనేన సరసీరుహసంభవస్య
త్యక్త్వోదితా భగవదక్షిపిధానలీలామ్ |
విశ్వేశ్వరీ విపదపాకరణే పురస్తాత్
మాతా మమాస్తు మధుకైటభయోర్నిహంత్రీ || ౨ ||
పద్మము నుండి జన్మించిన బ్రహ్మదేవుని (సరసీరుహ సంభవస్య) ప్రార్థన మేరకు, శ్రీమహావిష్ణువు కళ్లను మూసి ఉన్న నిద్ర అనే లీలను (భగవత్-అక్షి-పిధాన-లీలామ్) వదిలిపెట్టి ఆవిర్భవించినట్టి విశ్వేశ్వరి.. మధుకైటభులనే రాక్షసులను అంతమొందించిన ఆ తల్లి (మాతా), నా ఎదుట నిలిచి (పురస్తాత్) నా సమస్త ఆపదలను తొలగించుగాక (విపద్-అపాకరణే).
ప్రాఙ్నిర్జరేషు నిహతైర్నిజశక్తిలేశైః
ఏకీభవద్భిరుదితాఽఖిలలోకగుప్త్యై |
సంపన్నశస్త్రనికరా చ తదాయుధస్థైః
మాతా మమాస్తు మహిషాంతకరీ పురస్తాత్ || ౩ ||
పూర్వం దేవతలందరూ రాక్షసుల చేతిలో ఓడిపోయినప్పుడు (నిర్జరేషు నిహతైః), వారి శరీరాల నుండి వెలువడిన స్వల్ప శక్తులన్నీ (నిజ-శక్తి-లేశైః) లోక రక్షణ కోసం (అఖిల-లోక-గుప్త్యై) ఏకమై ఆవిర్భవించినట్టిది.. ఆయా దేవతల ఆయుధాల నుండి ఉద్భవించిన అస్త్రశస్త్రాల సమూహంతో (సంపన్న-శస్త్ర-నికరా) ప్రకాశించే మహిషాసుర మర్దిని, నా ఆపదలను తొలగించడానికి నా ముందు నిలుచుగాక.
ప్రాలేయశైలతనయా తనుకాంతిసంపత్
కోశోదితా కువలయచ్ఛవిచారుదేహా |
నారాయణీ నమదభీప్సితకల్పవల్లీ
సుప్రీతిమావహతు శుంభనిశుంభహంత్రీ || ౪ ||
మంచు పర్వత రాజైన హిమవంతుని పుత్రిక (ప్రాలేయ-శైల-తనయా), తన దేహ కాంతి అనే సంపదతో పార్వతి శరీర కోశము నుండి వెలువడినది (కోశోదితా), నల్లకలువ వంటి మనోహరమైన దేహం కలది (కువలయ-చ్ఛవి-చారు-దేహా).. నమస్కరించిన భక్తుల కోర్కెలను తీర్చే కల్పవృక్షం వంటి నారాయణి, శుంభ నిశుంభులనే రాక్షసులను హరించినదై నాకు పరమానందాన్ని (సుప్రీతిమ్) కలిగించుగాక.
విశ్వేశ్వరీతి మహిషాంతకరీతి యస్యాః
నారాయణీత్యపి చ నామభిరంకితాని |
సూక్తాని పంకజభువా చ సురర్షిభిశ్చ
దృష్టాని పావకముఖైశ్చ శివాం భజే తామ్ || ౫ ||
విశ్వేశ్వరి అని, మహిషాంతకరి అని, నారాయణి అని.. ఏ దేవి నామములైతే సకల వేద సూక్తములలో అంకితమై ఉన్నాయో.. ఏ దేవిని బ్రహ్మదేవుడు (పంకజ భువా), దేవమునులు (సురర్షిభిః) మరియు అగ్ని హోత్రుడు (పావక ముఖైః) దర్శించారో, అట్టి శుభప్రదమైన (శివామ్) పరాశక్తిని నేను భజిస్తున్నాను.
ఉత్పత్తిదైత్యహననస్తవనాత్మకాని
సంరక్షకాణ్యఖిలభూతహితాయ యస్యాః |
సూక్తాన్యశేషనిగమాంతవిదః పఠంతి
తాం విశ్వమాతరమజస్రమభిష్టవీమి || ౬ ||
దేవి అవతారం (ఉత్పత్తి), రాక్షస సంహారం (దైత్య హనన), మరియు దేవతలు చేసిన స్తుతులతో కూడి (స్తవన-ఆత్మకాని), సకల ప్రాణుల హితము కోరి రక్షించే ఏ సూక్తములనైతే వేదాంత కోవిదులు (అశేష-నిగమాంత-విదః) నిరంతరం పఠిస్తారో, అట్టి విశ్వమాతను నేను ఎల్లప్పుడూ స్తుతిస్తూనే ఉంటాను.
యే వైప్రచిత్తపునరుత్థితశుంభముఖ్యైః
దుర్భిక్షఘోరసమయేన చ కారితాసు |
ఆవిష్కృతాస్త్రిజగదార్తిషు రూపభేదాః
తైరంబికా సమభిరక్షతు మాం విపద్భ్యః || ౭ ||
వైప్రచిత్తుడు మరియు తిరిగి పుట్టిన శుంభుడు (పునరుత్థిత-శుంభ) మొదలైన రాక్షసుల వల్ల, అలాగే ఘోరమైన కరువు కాటకాల వల్ల (దుర్భిక్ష-ఘోర-సమయేన) కలిగిన ముల్లోకాల ఆర్తిని (బాధను) పోగొట్టడానికి.. ఏ దేవి అయితే అనేక రూప భేదాలను (ఆవిష్కృతాః రూపభేదాః) ధరించిందో, ఆ అంబిక నన్ను సకల విపత్తుల నుండి రక్షించుగాక.
సూక్తం యదీయమరవిందభవాది దృష్టం
ఆవర్త్య దేవ్యనుపదం సురథః సమాధిః |
ద్వావప్యవాపతురభీష్టమనన్యలభ్యం
తామాదిదేవతరుణీం ప్రణమామి మూర్ధ్నా || ౮ ||
బ్రహ్మదేవుడు (అరవింద భవుడు) మొదలైన వారు ఏ దేవి యొక్క సూక్తములను (సప్తశతి) దర్శించారో.. ఏ సూక్తములను నిరంతరం పఠించడం ద్వారా (ఆవర్త్య) సురథుడు అనే రాజు మరియు సమాధి అనే వైశ్యుడు ఇతరులకు లభించని అత్యున్నతమైన కోరికలను (అనన్యలభ్యం) పొందారో.. అట్టి ఆదిదేవుడైన పరమశివుని ప్రియురాలికి (ఆదిదేవతరుణీం) నేను శిరస్సు వంచి నమస్కరిస్తున్నాను.
మాహిష్మతీతనుభవం చ రురుం చ హంతుం
ఆవిష్కృతైర్నిజరసాదవతారభేదైః |
అష్టాదశాహతనవాహతకోటిసంఖ్యైః
అంబా సదా సమభిరక్షతు మాం విపద్భ్యః || ౯ ||
మహిషాసురుని శరీరం నుండి పుట్టిన రాక్షసులను మరియు రురుడు అనే అసురుడిని సంహరించడం కోసం, తన అనుగ్రహం (రస) ద్వారా పద్దెనిమిది చేతులు (అష్టాదశ బాహు – మహాలక్ష్మి), పది చేతులు (దశ బాహు – మహాకాళి) మరియు ఎనిమిది చేతులతో (అష్ట బాహు – మహాసరస్వతి) అనేక అవతార భేదాలను ధరించిన ఆ అంబిక, నన్ను సదా విపత్తుల నుండి రక్షించుగాక.
ఏతచ్చరిత్రమఖిలం లిఖితం హి యస్యాః
సంపూజితం సదన ఏవ నివేశితం వా |
దుర్గం చ తారయతి దుస్తరమప్యశేషం
శ్రేయః ప్రయచ్ఛతి చ సర్వముమాం భజే తామ్ || ౧౦ ||
ఏ దేవి యొక్క చరిత్ర (దేవీ మహాత్మ్యం) అంతా ఒక పుస్తక రూపంలో లిఖించబడి ఉంటుందో.. ఆ పుస్తకాన్ని ఇంట్లో ఉంచి పూజించినా లేదా కేవలం నిరంతరం నిలుపుకున్నా (నివేశితం), ఆమె దాటడానికి వీలులేని కష్టాల నుండి (దుస్తరమ్) గట్టెక్కిస్తుంది మరియు సకల శ్రేయస్సులను ప్రసాదిస్తుంది. అట్టి ఉమాదేవిని నేను భజిస్తున్నాను.
యత్పూజనస్తుతినమస్కృతిభిర్భవంతి
ప్రీతాః పితామహరమేశహరాస్త్రయోఽపి |
తేషామపి స్వకగుణైర్దదతీ వపూంషి
తామీశ్వరస్య తరుణీం శరణం ప్రపద్యే || ౧౧ ||
ఏ దేవిని పూజించడం, స్తుతించడం మరియు నమస్కరించడం ద్వారా బ్రహ్మ (పితామహ), విష్ణు (రమేశ), శివుడు (హర) అనే ముగ్గురు దేవుళ్లు ప్రసన్నులవుతారో.. ఆ త్రిమూర్తులకు కూడా వారి వారి గుణాలకు అనుగుణంగా శరీరములను (రూపములను) ప్రసాదించే ఆ ఈశ్వరుని అర్ధాంగిని నేను శరణు వేడుతున్నాను.
కాంతారమధ్యదృఢలగ్నతయాఽవసన్నాః
మగ్నాశ్చ వారిధిజలే రిపుభిశ్చ రుద్ధాః |
యస్యాః ప్రపద్య చరణౌ విపదస్తరంతి
సా మే సదాఽస్తు హృది సర్వజగత్సవిత్రీ || ౧౨ ||
దట్టమైన అడవి (కాంతార) మధ్యలో చిక్కుకుపోయి దారి తెలియక అలసిపోయిన వారైనా, సముద్రపు నీటిలో (వారిధి జలే) మునిగిపోతున్న వారైనా, లేదా శత్రువులచే (రిపుభిః) బంధించబడిన వారైనా.. ఏ దేవి పాదాలను ఆశ్రయించి విపత్తుల నుండి గట్టెక్కుతారో, ఆ సర్వ జగన్మాత ఎల్లప్పుడూ నా హృదయంలో కొలువై ఉండుగాక.
బంధే వధే మహతి మృత్యుభయే ప్రసక్తే
విత్తక్షయే చ వివిధే య మహోపతాపే |
యత్పాదపూజనమిహ ప్రతికారమాహుః
సా మే సమస్తజననీ శరణం భవానీ || ౧౩ ||
బంధీఖానాలో చిక్కుకున్నప్పుడు, మరణ సంకటంలో ఉన్నప్పుడు (వధే), గొప్ప మృత్యు భయం కలిగినప్పుడు, సంపద అంతా హరించుకుపోయినప్పుడు (విత్తక్షయే) లేదా వివిధ రకాలైన మానసిక వ్యధలు (ఉపతాపే) కలిగినప్పుడు.. ఏ దేవి పాద పూజ మాత్రమే ఏకైక మార్గమని (ప్రతికారం) పెద్దలు చెబుతారో, అట్టి భవానీ దేవి నాకు శరణు.
బాణాసురప్రహితపన్నగబంధమోక్షః
తద్బాహుదర్పదలనాదుషయా చ యోగః |
ప్రాద్యుమ్నినా ద్రుతమలభ్యత యత్ప్రసాదాత్
సా మే శివా సకలమప్యశుభం క్షిణోతు || ౧౪ ||
బాణాసురుడు ప్రయోగించిన సర్ప బంధం (నాగపాశం) నుండి విముక్తి, బాణాసురుని భుజ గర్వాన్ని అణచడం మరియు ఉషాతో వివాహం.. ఇవన్నీ ప్రద్యుమ్న కుమారుడైన అనిరుద్ధుడు (ప్రాద్యుమ్నినా) ఏ దేవి అనుగ్రహం వల్ల త్వరగా పొందగలిగాడో, ఆ శుభప్రదమైన (శివా) దేవి నా సకల అశుభాలను నశింపజేయుగాక.
పాపః పులస్త్యతనయః పునరుత్థితో మాం
అద్యాపి హర్తుమయమాగత ఇత్యుదీతమ్ |
యత్సేవనేన భయమిందిరయాఽవధూతం
తామాదిదేవతరుణీం శరణం గతోఽస్మి || ౧౫ ||
“పాపాత్ముడైన పులస్త్య పుత్రుడు (రావణుడు) మళ్లీ పుట్టి నన్ను అపహరించడానికి వస్తున్నాడు” అని భయపడిన లక్ష్మీదేవి (ఇందిర), ఏ దేవిని సేవించడం ద్వారా తన భయాన్ని పోగొట్టుకుందో (అవధూతం భయం).. అట్టి ఆదిదేవతరుణిని (పరాశక్తిని) నేను శరణు కోరుతున్నాను. (ఇక్కడ లక్ష్మీదేవి సీతమ్మగా అవతరించినప్పుడు చేసిన దేవీ ప్రార్థనను సూచిస్తున్నారు).
యద్ధ్యానజం సుఖమవాప్యమనంతపుణ్యైః
సాక్షాత్తమచ్యుత పరిగ్రహమాశ్వవాపుః |
గోపాంగనాః కిల యదర్చనపుణ్యమాత్రాః
సా మే సదా భగవతీ భవతు ప్రసన్నా || ౧౬ ||
ఏ దేవిని ధ్యానించడం వల్ల కలిగే సుఖాన్ని పొందడానికి అనంతమైన పుణ్యాలు అవసరమో.. అటువంటి సుఖాన్ని గోపికలు (గోపాంగనాః) కేవలం దేవిని పూజించిన పుణ్యం ద్వారా (కాత్యాయనీ వ్రతం వంటివి) చాలా త్వరగా పొందగలిగారు. ఆ పుణ్యం వల్లనే వారు సాక్షాత్తు ఆ అచ్యుతుని (శ్రీకృష్ణుని) సాన్నిధ్యాన్ని, అనుగ్రహాన్ని పొందారు. అట్టి భగవతి ఎల్లప్పుడూ నాపై ప్రసన్నమై ఉండుగాక.
రాత్రిం ప్రపద్య ఇతి మంత్రవిదః ప్రపన్నాన్
ఉద్బోధ్య మృత్యువధిమన్యఫలైః ప్రలోభ్య |
బుద్ధ్వా చ తద్విముఖతాం ప్రతనం నయంతీం
ఆకాశమాదిజననీం జగతాం భజే తామ్ || ౧౭ ||
“రాత్రిం ప్రపద్యే” (రాత్రి సూక్తం) వంటి మంత్రాలను తెలిసిన వారు, నిన్ను ఆశ్రయించిన భక్తులు.. వారిని మృత్యువుకు ఆవలి గట్టుకు (మోక్షానికి) చేర్చే క్రమంలో, నీవు వారిని ఇతర ప్రాపంచిక సుఖాల వైపు (ఫలైః ప్రలోభ్య) మళ్లకుండా ప్రబోధిస్తావు. వారు ప్రాపంచిక సుఖాల పట్ల విముఖత చూపినప్పుడు, వారిని చిదకాశం (పరమపదం) వైపుకు నడిపించే, జగత్తుకంతటికీ మూలమైన ఆ ఆదిజననిని నేను భజిస్తున్నాను.
దేశకాలేషు దుష్టేషు దుర్గాచంద్రకలాస్తుతిః |
సంధ్యయోరనుసంధేయా సర్వాపద్వినివృత్తయే || ౧౮ ||
దేశము లేదా కాలము అనుకూలించని దుష్ట సమయాల్లో (కష్ట కాలాల్లో), సకల ఆపదల నుండి విముక్తి పొందడానికి (సర్వాపద్వినివృత్తయే) ఈ ‘దుర్గా చంద్రకళా స్తుతి’ని ఉభయ సంధ్యలలో (ఉదయం మరియు సాయంత్రం) అనుసంధానం చేయాలి (పఠించాలి).
ఇతి శ్రీమదపయ్యదీక్షితవిరచితా దుర్గాచంద్రకళాస్తుతిః ||
<< మరిన్ని శ్రీ దుర్గా స్తోత్రాలు చూడండి.
గమనిక: పైన ఇవ్వబడిన స్తోత్రము, ఈ క్రింది పుస్తకములో కూడా ఉన్నది.
శ్రీ దుర్గా స్తోత్రనిధి
(నిత్య పారాయణ గ్రంథము)
మరిన్ని శ్రీ దుర్గా స్తోత్రాలు చూడండి.
మా ప్రచురణ: "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి (తాత్పర్య సహితం)" ప్రింటింగు పూర్తి అయి కొనుగోలుకు సిద్ధంగా ఉంది.
స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా తెలుగు వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.
Support this Dharma Karya : If you find value in the Stotranidhi collection, please consider supporting this work. You can make a contribution through these links - PhonePe/GooglePay/BHIM (within India) or Paypal (outside India)
Buy Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".
విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.
Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.
Chant other stotras in తెలుగు, ಕನ್ನಡ, தமிழ், देवनागरी, english.
Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.