Site icon Stotra Nidhi

Mahanyasam 16. Apratiratham – ౧౬) అప్రతిరథమ్

 

Read in తెలుగు / ಕನ್ನಡ / தமிழ் / देवनागरी / English (IAST)

(య.వే.తై.సం.౪-౬-౪)

ఆ॒శుః శిశా॑నో వృష॒భో న॑ యు॒ధ్మో ఘ॑నాఘ॒నః క్షోభ॑ణశ్చర్షణీ॒నామ్ |
స॒oక్రన్ద॑నోఽనిమి॒ష ఏ॑కవీ॒రః శ॒తగ్ం సేనా॑ అజయథ్సా॒కమిన్ద్ర॑: || ౧

// ఆశుః, శిశానః, వృషభః, న, యుధ్మః, ఘనాఘనః, క్షోభణః, చర్షణీనాం, సం-క్రన్దనః, అని-మిషః, ఏక-వీరః, శతం, సేనాః, అజయత్, సాకం, ఇన్ద్రః //

స॒oక్రన్ద॑నేనానిమి॒షేణ॑ జి॒ష్ణునా॑ యుత్కా॒రేణ॑ దుశ్చ్య॒వనేన॑ ధృ॒ష్ణునా” |
తదిన్ద్రే॑ణ జయత॒ తథ్స॑హధ్వ॒o యుధో॑ నర॒ ఇషు॑హస్తేన॒ వృష్ణా” || ౨

// సం-క్రన్దనేన, అని-మిషేణ, జిష్ణునా, యుత్-కారేణ, దుః-చ్యవనేన, ధృష్ణునా, తత్, ఇన్ద్రేణ, జయత, తత్, సహధ్వం, యుధః, నరః, ఇషు-హస్తేన, వృష్ణా //

స ఇషు॑హస్తై॒: స ని॑ష॒ఙ్గిభి॑ర్వ॒శీ సగ్గ్‍స్ర॑ష్టా॒ స యుధ॒ ఇన్ద్రో॑ గ॒ణేన॑ |
స॒గ్॒oసృ॒ష్ట॒జిథ్సో॑మ॒పా బా॑హుశ॒ర్ధ్యూ”ర్ధ్వధ॑న్వా॒ ప్రతి॑హితాభి॒రస్తా” || ౩

// స, ఇషు-హస్తైః, సః, నిషఙ్గి-భిః, వశీ, సం-స్రష్టా, సః, యుధః, ఇన్ద్రః, గణేన, సంసృష్ట-జిత్, సోమ-పాః, బాహు-శర్ధీ, ఊర్ధ్వ-ధన్వా, ప్రతి-హితాభిః, అస్తా //

బృహ॑స్పతే॒ పరి॑దీయా॒ రథే॑న రక్షో॒హాఽమిత్రాగ్॑o అప॒బాధ॑మానః |
ప్ర॒భ॒ఞ్జన్థ్సేనా”: ప్రమృ॒ణో యు॒ధా జయ॑న్న॒స్మాక॑మేధ్యవి॒తా రథా॑నామ్ || ౪

// బృహస్పతే, పరి, దీయ, రథేన, రక్షః-హా, అమిత్రాన్, అప-బాధమానః, ప్ర-భఞ్జన్, సేనాః, ప్ర-మృణః, యుధా, జయన్, అస్మాకం, ఏధి, అవితా, రథానామ్ //

గో॒త్ర॒భిద॑o గో॒విద॒o వజ్ర॑బాహు॒o జయ॑న్త॒మజ్మ॑ ప్రమృ॒ణన్త॒మోజ॑సా |
ఇ॒మగ్ం స॑జాతా॒ అను॑ వీరయధ్వ॒మిన్ద్రగ్॑o సఖా॒యోఽను॒ సగ్ం ర॑భధ్వమ్ || ౫

// గోత్ర-భిదం, గో-విదం, వజ్ర-బాహుం, జయన్తం, అజ్మ, ప్ర-మృణన్తం, ఓజసా, ఇమం, స-జాతః, అను, వీరయధ్వం, ఇన్ద్రం, సఖాయః, అను, సం, రభధ్వమ్ //

బ॒ల॒వి॒జ్ఞా॒యః స్థవి॑ర॒: ప్రవీ॑ర॒: సహ॑స్వాన్ వా॒జీ సహ॑మాన ఉ॒గ్రః |
అ॒భివీ॑రో అ॒భిస॑త్వా సహో॒జా జైత్ర॑మిన్ద్ర॒ రథ॒మా తి॑ష్ఠ గో॒విత్ || ౬

// బల-విజ్ఞాయః, స్థవిరః, ప్ర-వీరః, సహస్వాన్, వాజీ, సహమానః, ఉగ్రః, అభి-వీరః, అభి-సత్వా, సహః-జాః, జైత్రం, ఇన్ద్ర, రథం, ఆ, తిష్ఠ, గో-విత్ //

అ॒భి గో॒త్రాణి॒ సహ॑సా॒ గాహ॑మానోఽదా॒యో వీ॒రః శ॒తమ॑న్యు॒రిన్ద్ర॑: |
దు॒శ్చ్య॒వ॒నః పృ॑తనా॒షాడ॑యు॒ద్ధ్యో”ఽస్మాక॒గ్॒o సేనా॑ అవతు॒ ప్రయు॒థ్సు || ౭

// అభి, గోత్రాణి, సహసా, గాహమానః, అదాయః, వీరః, శత-మన్యుః, ఇన్ద్రః, దుః-చ్యవనః, పృతనా షాట్, అయుధ్యః, అస్మాకం, సేనాః, అవతు, ప్ర, యుత్-సు //

ఇన్ద్ర॑ ఆసాం నే॒తా బృహ॒స్పతి॒ర్దక్షి॑ణా య॒జ్ఞః పు॒ర ఏ॑తు॒ సోమ॑: |
దే॒వ॒సే॒నానా॑మభిభఞ్జతీ॒నాం జయ॑న్తీనాం మ॒రుతో॑ య॒న్త్వగ్రే” || ౮

// ఇన్ద్రః, ఆసాం, నేతా, బృహస్పతిః, దక్షిణా, యజ్ఞః, పురః, ఏతు, సోమః, దేవ-సేనానాం, అభి-భఞ్జతీనాం, జయన్తీనాం, మరుతః, యన్తు, అగ్రే //

ఇన్ద్ర॑స్య॒ వృష్ణో॒ వరు॑ణస్య॒ రాజ్ఞ॑ ఆది॒త్యానా”o మ॒రుతా॒గ్॒o శర్ధ॑ ఉ॒గ్రమ్ |
మ॒హామ॑నసాం భువనచ్య॒వానా॒o ఘోషో॑ దే॒వానా॒o జయ॑తా॒ముద॑స్థాత్ || ౯

// ఇన్ద్రస్య, వృష్ణః, వరుణస్య, రాజ్ఞః, ఆదిత్యానాం, మరుతాం, శర్ధః, ఉగ్రం, మహా-మనసాం, భువన-చ్యవానాం, ఘోషః, దేవానాం, జయతాం, ఉత్, అస్థాత్ //

అ॒స్మాక॒మిన్ద్ర॒: సమృ॑తేషు ధ్వ॒జేష్వ॒స్మాక॒o యా ఇష॑వ॒స్తా జ॑యన్తు |
అ॒స్మాక॑o వీ॒రా ఉత్త॑రే భవన్త్వ॒స్మాన్ ఉ॑ దేవా అవతా॒ హవే॑షు || ౧౦

// అస్మాకం, ఇన్ద్రః, సం-ఋతేషు, ధ్వజేషు, అస్మాకం, యాః, ఇషవః, తాః, జయన్తు, అస్మాకం, వీరాః, ఉత్-తరే, భవన్తు, అస్మాన్, ఉ, దేవాః, అవత, హవేషు //

ఉద్ధ॑ర్షయ మఘవ॒న్నాయు॑ధా॒న్యుథ్సత్వ॑నాం మామ॒కానా॒o మహాగ్॑oసి |
ఉద్వృ॑త్రహన్వా॒జినా॒o వాజి॑నా॒న్యుద్రథా॑నా॒o జయ॑తామేతు॒ ఘోష॑: || ౧౧

// ఉత్, హర్షయ, మఘ-వన్, ఆయుధాని, ఉత్, సత్వనాం, మామకానాం, మహాంసి, ఉత్, వృత్ర-హన్, వాజినాం, వాజినాని, ఉత్, రథానాం, జయతాం, ఏతు, ఘోషాః //

ఉప॒ ప్రేత॒ జయ॑తా నరః స్థి॒రా వ॑: సన్తు బా॒హవ॑: |
ఇన్ద్రో॑ వ॒: శర్మ॑ యచ్ఛత్వనాధృ॒ష్యా యథాఽస॑థ || ౧౨

// ఉప, ప్ర, ఇత, జయత, నరః, స్థిరాః, వః, సన్తు, బాహవః, ఇన్ద్రః, వః, శర్మ, యచ్ఛన్తు, అనా-ధృష్యాః, యథా, అసథ //

అవ॑సృష్టా॒ పరా॑ పత॒ శర॑వ్యే॒ బ్రహ్మ॑సగ్ంశితా |
గచ్ఛా॒మిత్రా॒న్ప్రవి॑శ॒ మైషాం కం చ॒నోచ్ఛి॑షః || ౧౩

// అవ-సృష్టా, పర, పత, శరవ్యే, బ్రహ్మ-సంశితా, గచ్ఛ, అమిత్రాన్, ప్ర, విశ, మా, ఏషాం, కం, చన, ఉత్, శిషః //

మర్మా॑ణి తే॒ వర్మ॑భిశ్ఛాదయామి॒ సోమ॑స్త్వా॒ రాజా॒ఽమృతే॑నా॒భివ॑స్తామ్ |
ఉ॒రోర్వరీ॑యో॒ వరి॑వస్తే అస్తు॒ జయ॑న్త॒o త్వామను॑మదన్తు దే॒వాః || ౧౪

// మర్మాణి, తే, వర్మ-భిః, ఛాదయామి, సోమః, త్వా, రాజా, అమృతేన, అభి, వస్తాం, ఉరోః, వరీయః, వరివః, తే, అస్తు, జయన్తం, త్వాం, అను, మదన్తు, దేవాః //

యత్ర॑ బా॒ణాః స॒మ్పత॑న్తి కుమా॒రా వి॑శి॒ఖా ఇ॑వ |
ఇన్ద్రో॑ న॒స్తత్ర॑ వృత్ర॒హా వి॑శ్వా॒హా శర్మ॑ యచ్ఛ॒తు || ౧౫

// యత్ర, బాణాః, సం-పతన్తి, కుమారాః, వి-శిఖాః, ఇవ, ఇన్ద్రః, నః, తత్ర, వృత్ర-హా, విశ్వ-హా, శర్మ, యచ్ఛతు //

(* దే॒వా॒సు॒రాః సంయు॑త్తా ఆస॒న్ తే దే॒వా ఏత॒దప్ర॑తిరథమపశ్య॒న్ తేన॒ వై తే” ప్ర॒తి- *) అసు॑రానజయ॒న్ తదప్ర॑తిరథస్యా ప్రతిరథ॒త్వం యదప్ర॑తిరథం ద్వి॒తీయో॒ హోతా॒ఽన్వాహా”ప్ర॒త్యే॑వ తేన॒ యజ॑మానో॒ భ్రాతృ॑వ్యాం జయ॒త్యథో॒ అన॑భిజితమే॒వాభిజ॑యతి దశ॒ర్చం భ॑వతి॒ దశా”క్షరా వి॒రాడ్వి॒రాజే॒మౌలో॒కౌ విధృ॑తా వన॒యో”ర్లో॒కయో॒ర్విధృ॑త్యా॒ అథో॒ దశా”క్షరా వి॒రాడన్న॑o వి॒రాడ్వి॒రాజ్యే॒వాన్నాద్యే॒ ప్రతి॑తిష్ఠ॒త్యస॑దివ॒ వా అ॒న్తరి॑క్షమ॒న్తరి॑క్షమి॒వాగ్నీ”ద్ధ్ర॒మాగ్నీ”ద్ధ్రే (* -శ్మా॑న॒o నిద॑ధాతి *) ||

// (* దేవ-అసురాః, సంయుత్, తా, ఆసన్, తే, దేవా, ఏతత్, అప్రతిరథం, అపశ్యన్, తేన, వై, తే, ప్రతి,*) అసురాన్, అజయన్, తత్, అప్రతిరథస్యా, ప్రతి-రథత్వం, యత్-అప్రతిరథం, ద్వితీయో, హోతా, అన్వాహాప్రతి, ఏవ, తేన, యజమానో, భ్రాతృవ్యాం, జయతి, అథో, అనభిజితం, ఏవ, అభిజయతి, దశర్చం, భవతి, దశాక్షరా, విరాట్, విరాజ, ఇమౌ, లోకౌ, విధృతా, వనయోః, లోకయోః, విధృత్యా, అథః, దశాక్షరా, విరాట్, అన్నం, విరాట్, విరాజ్యేవాన్, ఆద్యే, ప్రతితిష్ఠతి, అసత్, ఇవ, వా, అన్తరిక్షం, అన్తరిక్షం, ఇవ, అగ్నీధ్రం, అగ్నీధ్రేశ్మానం, ని-దధాతి //

ఓం నమో భగవతే॑ రుద్రా॒య | ఆశుః శిశానోఽప్రతిరథం కవచాయ హుమ్ ||


సంపూర్ణ మహాన్యాస సూచిక చూడండి.

మా ప్రచురణ: "శ్రీ బగళాముఖీ స్తోత్రనిధి (తాత్పర్య సహితం)" ప్రింటింగు పూర్తి అయి కొనుగోలుకు సిద్ధంగా ఉంది.

స్తోత్రనిధి (తెలుగు) వాట్సాప్ ఛానల్ : మా తెలుగు వాట్సాప్ ఛానల్ ని ఫాలో చేయడానికి ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి.

Support this Dharma Karya : If you find value in the Stotranidhi collection, please consider supporting this work. You can make a contribution through these links - PhonePe/GooglePay/BHIM (within India) or Paypal (outside India)

Buy Prabhata Stotranidhi Book: A single book with important stotras of Devatas is available in 4 languages - "తెలుగు" , "ಕನ್ನಡ" , "देवनागरि" , "English (IAST)".

విప్రులకు, ద్విజులకు విజ్ఞప్తి : మంత్ర అనుష్ఠానం లేక నేటి కాలంలో ధర్మాచరణ క్షీణిస్తూ ఉన్నది. దయచేసి మీకు ఉపదేశం ఉన్న మంత్రం కనీసం లక్ష జపం చేయండి. మీకు అతిదగ్గరలో ఉన్న దేవాలయానికి ప్రతిరోజూ వెళ్ళి అక్కడి దేవత మంత్రాన్ని కనీసం 108 జపంచేసి, ఆ దేవత బలాన్ని వృద్ధి చేయండి. దేవత అనుగ్రహం ఉంటేనే ఆ ప్రాంతంలో ధర్మం వర్ధిల్లుతుంది.

Important message to Dharmikas : Please visit your nearest Devalayam and chant mantra of that Devata atleast 108 times daily in that temple. When Devata becomes powerful, it will automatically protect Dharma.

Did you see any mistake/variation in the content above? Click here to report mistakes and corrections in Stotranidhi content.

Facebook Comments